推薦序二  唯有思想更久遠(yuǎn)

著名投資專家  但斌

2007年5月9日，我有幸參加了威斯科（Wesco）金融公司的股東大會(huì)。我在參會(huì)地點(diǎn)的入口處買了一本厚厚的、朋友托帶的《窮查理年鑒》，據(jù)說這部借用本杰明?富蘭克林的相似著作名《窮理查年鑒——財(cái)富之路》，講述查 理?芒格投資智慧的書，是最值得一讀的投資類讀物。在等候股東大會(huì)開始期間，我先請(qǐng)芒格在這本書上簽了名， 在這方面，巴菲特非常講原則，芒格就隨和了很多，“需要（禮儀老師）對(duì)他多加培訓(xùn)”（巴菲特玩笑語），凡是簽名和照相的要求他都一一滿足。

很遺憾，當(dāng)代最成功、最有資格、最有能力教導(dǎo)投資者的沃倫?巴菲特先生不寫書，這在某種程度上令世人擔(dān) 憂其思想和智慧能否流傳。在彼得?林奇的《學(xué)以致富》 中有一段文字講述美國最早的百萬富翁伊萊亞斯：“如今 幾乎沒有人知道這個(gè)當(dāng)時(shí)全美國最富有的人了?，F(xiàn)在，他的豪宅已經(jīng)屬于國家公園，并對(duì)外開放，供人參觀。但距離他的豪宅幾百尺之遙，就是納撒尼爾?霍索恩所寫小說 《七個(gè)尖角的閣樓》的故事發(fā)生地?；羲鞫髀暶h(yuǎn)揚(yáng)，而 伊萊亞斯卻默默無聞，這種強(qiáng)烈的對(duì)比足以說明，在人類生活中，在教育領(lǐng)域，文學(xué)與金融孰輕孰重…… ”

好在與巴菲特的成功密不可分、“能和巴菲特分享價(jià)值觀和目標(biāo)”（本書作者語）、被美國《財(cái)富》雜志譽(yù)為 “巴菲特化身”的芒格，也許受到作為編輯、作家、立法者、科學(xué)家、發(fā)明家、外交官、獨(dú)立戰(zhàn)爭英雄，同時(shí)還是 美國創(chuàng)始人之一的本杰明?富蘭克林推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的 影響，更喜歡通過“復(fù)雜的概念和細(xì)致的分析”（本書作 者語），教人們?nèi)绾螕碛姓_的思考方式、道德準(zhǔn)則和商業(yè)哲學(xué)。這或許可以略微彌補(bǔ)巴菲特不寫書的缺憾。

在帕薩迪納與朋友交流時(shí)，有朋友評(píng)價(jià)：單就思想而言，百年之后查理?芒格也許會(huì)比沃倫?巴菲特的影響力 更大（當(dāng)然，這只是他個(gè)人的認(rèn)識(shí)和見解）。芒格這位造 詣深厚的投資大師博覽群書、知識(shí)淵博，從某種意義上講 是一位哲學(xué)家和思想家，也像一位教育家。巴菲特曾謙虛 地表示：“正是因?yàn)槊⒏駥?duì)我們的教導(dǎo)，伯克希爾才得以 成為一家更有價(jià)值且受人尊敬的公司。”在2007年5月9日威斯科金融公司的股東大會(huì)上，當(dāng)有人問及“為什么沃倫?巴菲特和他所創(chuàng)造的伯克希爾?哈撒韋取得如此非同尋常的成功”時(shí)，你可以從芒格的答疑中感受到他的誠實(shí)與高貴：

……這的確達(dá)到了一種極致的結(jié)果……匯集于同一方向的多種因素造就了巴菲特的成功，這種（通過將專注、 好奇心、堅(jiān)定不移和自我批評(píng)有機(jī)地結(jié)合起來并應(yīng)用于一 個(gè)多學(xué)科知識(shí)聚合體而產(chǎn)生的一種臨界狀態(tài)）極致出色的效應(yīng)并不是來自其他任何方面……第一個(gè)因素是智力。巴菲特是非常聰明的，但從另一個(gè)角度看，他也不可能在盲棋比賽中擊敗所有的對(duì)手。所以，巴菲特超越了通常意義 的智力范疇。從他十歲時(shí)就意識(shí)到這一點(diǎn)并保持至今，從而形成今天的良好效果。通向成功是相當(dāng)困難的，直到你 能夠在你所強(qiáng)烈感興趣的領(lǐng)域邁出第一步。巴菲特沒有覺得有任何其他領(lǐng)域能替代他對(duì)投資的興趣，并且在他非常 年輕時(shí)就邁出了第一步。成為善于學(xué)習(xí)的機(jī)器是至關(guān)重要的一點(diǎn)：巴菲特是這個(gè)地球上最好的學(xué)習(xí)機(jī)器之一……伯克希爾至今的成功經(jīng)營主要是源于他一個(gè)人的頭腦主導(dǎo)。 當(dāng)然，其他人也做出了一定貢獻(xiàn)，但伯克希爾的成功極大地反映出一個(gè)偉大的頭腦所能做出的貢獻(xiàn)……

把伯克希爾至今的成功經(jīng)營歸于“一個(gè)人的頭腦主導(dǎo)”，拋開芒格的謙遜，我們也看到了一種非凡的胸懷和 氣度。這讓人聯(lián)想起《巴菲特幕后智囊：查理?芒格傳》中提及的一件小事：當(dāng)古瑞恩急需一筆錢，自己認(rèn)為退出K &W股權(quán)只值20萬美元時(shí)，芒格說“你那份值30萬美元”。 這就是人性的閃光。更多的值得我們思考的內(nèi)容來自書中  所描述的查理?芒格成長史的細(xì)節(jié)：如何平衡生活與投資，如何從離世的偉人身上學(xué)習(xí)，如何進(jìn)行正確的思考， 如何遵循正確的價(jià)值觀，如何理解投資的游戲，如何當(dāng)大牌在手時(shí)下重注，如何對(duì)待社會(huì)責(zé)任和對(duì)人類文明事業(yè)的奉獻(xiàn)……

進(jìn)一步思考，我們也許可以認(rèn)識(shí)到伯克希爾為什么會(huì) 如此非同尋常。挫敗感和恐懼心，是我們投資生涯和人生 旅途中一定會(huì)面臨的最艱難的挑戰(zhàn)，怎樣才能渡過難關(guān)？  相比巴菲特一帆風(fēng)順的生活和財(cái)富積累過程，芒格更為艱難、“有些階段甚至可以說是悲劇”的個(gè)人生活，或許更 容易引起普通人的共鳴。書中所記錄的芒格在1973—1974 年投資不利時(shí)所經(jīng)歷的一段“非常不愉快的日子”，告訴我們有哪些人或事曾改變過他的想法，又有哪些是他一直堅(jiān)持、不曾改變過的，而這些也可以變成我們的財(cái)富。正 如芒格所言：“你永遠(yuǎn)都不應(yīng)該在面對(duì)一些難以置信的悲劇時(shí)，因?yàn)樽约菏バ拍疃屢粋€(gè)悲劇演變成兩個(gè)甚至三個(gè)悲劇?！薄叭绻粋€(gè)人能牢記‘生命中充滿興衰變遷’這個(gè)道理， 一生只進(jìn)行正確的思考，遵循正確的價(jià)值觀，他的一生最終應(yīng)該發(fā)展得很好?！?/span>

2007年5月9日晚，我與一位30年前相識(shí)、與芒格過從甚密、也是后來將比亞迪介紹給芒格的朋友暢談，他說： “芒格非常正直、高貴，有類似中國傳統(tǒng)士大夫的精神和 情懷，有機(jī)會(huì)的話應(yīng)該將老人的思想在中國傳播……”我知道他真正想說的是什么。在幾千年的歷史長河中，中國傳統(tǒng)知識(shí)分子始終認(rèn)同和堅(jiān)守“正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想，而這種精神追求在今天的商業(yè)社會(huì)遭遇了前所未有的沖突和挑戰(zhàn)。盡管過去的40多年被普遍認(rèn)為是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中最成功的時(shí)期，但堅(jiān)持傳統(tǒng)信念抑或接受商業(yè)規(guī)則一直是一個(gè)艱難的選擇，在中國社會(huì)也難以找到將二者很好融合的先例。然而，在巴菲特和芒格兩位智者的身上，我們恰恰可以發(fā)現(xiàn)這樣一種近乎完美的 融合——通過學(xué)習(xí)獲取智慧，完全依靠自身修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)商業(yè)成功，堅(jiān)守理想和信念，遵循道德準(zhǔn)則，理性、誠實(shí)、樂觀，對(duì)社會(huì)充滿終極關(guān)懷……從這個(gè)角度看，了解芒格的生平以及他的思想和精神，對(duì)中國投資者乃至所有搜尋自 我定位的國人都是一次不同尋常的歷程，它促使我們探索一個(gè)新興的以商業(yè)為主導(dǎo)的社會(huì)的成功方式，并尋求中國文化靈魂的復(fù)興的答案。

2007年威斯科金融公司股東大會(huì)問答環(huán)節(jié)的最后一個(gè) 問題是：“如何得到你所希望的？”芒格回答說：“判斷出什么是你不想要的并回避掉它，那你就會(huì)得到你所希望的。巴菲特具有和我同樣的本能。我們還未遇到人生中失 望的那一部分，憤怒的人會(huì)摧毀許多的人生希望，而陷入這種境況卻是很容易的。問這樣的問題：你怎樣能以最好 的方式得到你想要的？答案是：付出應(yīng)有的努力并實(shí)現(xiàn)你所希望的！除此之外還會(huì)有其他方法嗎？”

我想，單單一個(gè)股東大會(huì)問答環(huán)節(jié)的問題已足夠我們 學(xué)習(xí)與思考很久了，更不用說盡敘芒格生平的傳記?！吧杏性S多事遠(yuǎn)比錢更重要”（芒格語），付出應(yīng)有的努力閱讀這本書，也許我們能實(shí)現(xiàn)我們所希望得到的！