這一次金融危機(jī)索羅斯可算是料事如神，他不僅準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)到危機(jī)如期到來(lái)，在危機(jī)到來(lái)前夕還建立了大量的空頭部位，而且還準(zhǔn)確預(yù)料到人們包括美國(guó)國(guó)會(huì)要求他說(shuō)些什么，比如了解他對(duì)整個(gè)形勢(shì)的看法等。

似乎已經(jīng)形成一種習(xí)慣，在每一次大危機(jī)的前后，索羅斯都會(huì)寫上一本書，先有《金融煉金術(shù)》，后有《全球資本主義危機(jī)》，今又有《帶你走出金融危機(jī)》（中文版書名）等。這些書有些內(nèi)容是作者長(zhǎng)期思考的結(jié)果，有些內(nèi)容與當(dāng)時(shí)金融市場(chǎng)密切有關(guān)，與當(dāng)時(shí)作者的投機(jī)活動(dòng)密切相關(guān)。

在上述幾本書的寫作過(guò)程中，索羅斯經(jīng)歷了壯年和老年，從翻江倒海的金融大鱷生涯到漸漸淡出江湖，幾本書分別反映他在不同時(shí)期的思想狀況、金融投機(jī)事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，但是它們又以一個(gè)有機(jī)整體方式反映了索羅斯關(guān)于金融市場(chǎng)，關(guān)于我們生活中的社會(huì)以及關(guān)于他自己的認(rèn)識(shí)。

在《金融煉金術(shù)》一書中，索羅斯全面系統(tǒng)地闡述了反射互動(dòng)投資理論，并運(yùn)用這種理論進(jìn)行了歷時(shí)一年多的成功實(shí)驗(yàn)。其實(shí)，書中所謂實(shí)驗(yàn)稱不上真正實(shí)驗(yàn)，當(dāng)作者著書時(shí)已經(jīng)從業(yè)二十年以上，對(duì)他來(lái)說(shuō)書中闡述的理論方法等已歷經(jīng)考驗(yàn)，相當(dāng)成熟了，作者不過(guò)利用上個(gè)世紀(jì)八十年代中后期動(dòng)蕩的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境再次實(shí)踐他的投資理念和方法罷了。

時(shí)隔十年即上個(gè)世紀(jì)九十年代后期，東南亞發(fā)生金融危機(jī)爆發(fā)，不同尋常的事件給索羅斯帶來(lái)更大的賺錢機(jī)會(huì)，但隨著危機(jī)蔓延，索羅斯深入思考資本主義體系的安全性健康性等問(wèn)題，進(jìn)而提出了自己的社會(huì)理想——開(kāi)放性社會(huì)?！度蛸Y本主義危機(jī)》是一本大膽預(yù)言書，從邊陲資本主義危機(jī)聯(lián)想到中心資本主義危機(jī)可能爆發(fā)，認(rèn)為如果沒(méi)有相對(duì)完善的社會(huì)與全球資本主義經(jīng)濟(jì)體系相配套，危機(jī)將不可避免且后果難于預(yù)測(cè)。為了不致于使全球資本主義崩潰，索羅斯希望人們注意資本主義制度存在的缺陷，要求人們根據(jù)開(kāi)放社會(huì)理念對(duì)之加以糾正，只有這樣，資本主義社會(huì)才能獲救，人類社會(huì)才會(huì)無(wú)限美好。

作為一個(gè)預(yù)言家，索羅斯當(dāng)時(shí)的預(yù)測(cè)并不精確。美國(guó)作為中心資本主義社會(huì)危機(jī)沒(méi)有如期到來(lái)，東南亞金融危機(jī)沒(méi)有動(dòng)搖其制度根基。事實(shí)上美國(guó)經(jīng)濟(jì)真正的危機(jī)發(fā)生于《全球資本主義危機(jī)》一書出版十年之后的2008年。

那么如何看待《帶你走出金融危機(jī)》一書呢？

相對(duì)以上兩本書，《帶你走出金融危機(jī)》（原書名《金融市場(chǎng)新范式》）一書更具特殊意義。為這次危機(jī)到來(lái)，索羅斯近乎等待了十年。這十年變化很大，量子基金一再縮小并更名，索羅斯的投資也從激進(jìn)型轉(zhuǎn)為穩(wěn)健型并從主流市場(chǎng)中淡出。或許因有備而來(lái)，索羅斯很好地利用了百年一遇的歷史機(jī)遇，大賺一把。也像從前一樣，他又開(kāi)始著書立說(shuō)了，索羅斯還像從前一樣大講特講賺錢的故事嗎？還在談他的理論嗎？是的。不過(guò)與上述兩部書不同，《帶你走出金融危機(jī)》一書不論對(duì)于索羅斯本人還是他的思想方法都具有蓋棺定論之意義。

首先以本書寫作時(shí)間為標(biāo)志，索羅斯投機(jī)事業(yè)終于劃上了一個(gè)完美的句號(hào)。下一次危機(jī)什么時(shí)候發(fā)生，他沒(méi)有思想準(zhǔn)備，或許沒(méi)有時(shí)間準(zhǔn)備。就其一生從事的投機(jī)事業(yè)而言，可以說(shuō)是善始善終的了，沒(méi)有什么特別遺憾的。由于受時(shí)間精力機(jī)遇等方面限制，索羅斯未來(lái)可能不會(huì)再遇上大的機(jī)遇，讓他再次發(fā)揮特有的能力。廉頗畢竟老矣，英雄進(jìn)入暮年。

當(dāng)然，這次危機(jī)的意義不僅限此此。索羅斯暮年仍能成功參與市場(chǎng)，反映了這個(gè)行業(yè)或這項(xiàng)事業(yè)另一方面的重要特征，它讓人們看到金融投機(jī)事業(yè)并非年輕人的事業(yè)這一事實(shí)，智慧經(jīng)驗(yàn)在其中扮演著重要角色，只要有足夠多的智慧和經(jīng)驗(yàn)，機(jī)會(huì)就會(huì)垂青于你。投機(jī)博弈不同于一般的體育競(jìng)技，金融投機(jī)如同政治，更多的是老人的事業(yè)，經(jīng)驗(yàn)資源的累積始終起著重要作用。金融市場(chǎng)不應(yīng)是年輕人的專利。

其次，或許這就是索羅斯關(guān)于金融投機(jī)最后一次輝煌的故事。如果將來(lái)沒(méi)有故事了，索羅斯會(huì)在此對(duì)自己的一生包括思想投機(jī)生涯作最后一次總結(jié)。書中確實(shí)有這方面相關(guān)內(nèi)容，談到人們?nèi)绾卫斫馑乃枷?，他如何重新認(rèn)識(shí)自己的金融理論等。這本書是一部關(guān)于本人歷史性總結(jié)之作。

再次，作為一個(gè)失敗哲學(xué)家終其一生，索羅斯在本書中經(jīng)過(guò)積極努力，將帶有思辨性的投資理論推到一個(gè)新高度，使其更具有理論特征。這次努力是否使索羅斯成為一個(gè)成功的哲學(xué)家？人們不得而知。從理論形態(tài)角度講，本書的論述將經(jīng)驗(yàn)退居其次，經(jīng)驗(yàn)被上升為概念性的理論概括和描述，盡可能突出理論的普遍性。

與二十年前《金融煉金術(shù)》相比，理論還是那個(gè)理論，大框架或主要觀點(diǎn)沒(méi)有變，不過(guò)在本書中理論表述更精致了。精致的原因在于，對(duì)一些重要問(wèn)題的思考深入了，豐富了，邏輯性或理論性得到進(jìn)一步加強(qiáng)。這方面的變化得益于作者淡出金融投機(jī)活動(dòng)之后，終于從繁瑣的投資管理事務(wù)中解放出來(lái)，有機(jī)會(huì)看書了，了解了當(dāng)代思維理論發(fā)展的歷史，并有意識(shí)地汲取其中成果。作者的這個(gè)變化帶給讀者的直接結(jié)果是，該書容易讀懂了，不像以前的書那樣晦澀難懂。

我們完全可以這樣說(shuō)，本書可謂索羅斯探索金融投資理論蓋棺定論之作。一方面它代表了作為理論形態(tài)所能達(dá)到的高度，另一方面作者對(duì)自己的理論創(chuàng)新理論價(jià)值終于有了一個(gè)全面客觀的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人強(qiáng)調(diào)他的理論價(jià)值不能從自己的需要出發(fā)，你通過(guò)這個(gè)理論獲得金融投資事業(yè)的巨大成功，就夸大理論價(jià)值不行；或者因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)這個(gè)理論對(duì)你很有用，而別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)理論的妙處，就說(shuō)明這是你的獨(dú)創(chuàng)，或理論是你發(fā)明的，這也不行。在認(rèn)真了解了人類思想發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之后，索羅斯終于承認(rèn)，他的金融投機(jī)理論基礎(chǔ)——反身性理論也不是原創(chuàng)，只不過(guò)是自己成功地將之運(yùn)用于金融市場(chǎng)上而已，這與他原先將之視如同愛(ài)因斯坦相對(duì)論之發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)有很大不同。而且，在這里他不再神化反身性理論的作用，也不再認(rèn)為是解決金融市場(chǎng)危機(jī)的靈丹妙藥。他只希望運(yùn)用這種理論，形成一種思維習(xí)慣，或一種思考問(wèn)題的方式。

當(dāng)然說(shuō)本書達(dá)到所謂金融理論探索上的最高峰并不意味著索羅斯完全可以以金融理論家自居，這點(diǎn)索羅斯想必還是有自知之明的。因?yàn)樽鳛榧兇獾睦碚摷一蛴性煸劦睦碚摷?，索羅斯有近乎先天的局限性。這種先天局限性主要由他的經(jīng)歷和思維方式所致。

索羅斯酷愛(ài)哲學(xué)這點(diǎn)不假，然而他的生活卻沒(méi)有選擇以教授哲學(xué)為生。早年苦于生計(jì)，他不得不放棄在哲學(xué)上進(jìn)行充分的專業(yè)訓(xùn)練機(jī)會(huì)，選擇了金融投機(jī)為生。金融投機(jī)與哲學(xué)在許多方面可能是風(fēng)馬牛不相及，例如金融投機(jī)重于行動(dòng)，快速果敢的行動(dòng)，哲學(xué)則沉溺于思索；又例如金融投機(jī)決策有些要素決定于經(jīng)驗(yàn)和靈感，哲學(xué)則講求邏輯明晰，凡此等等?？傊?，長(zhǎng)期的投資活動(dòng)形成了索羅斯獨(dú)特的思維模式，致使他對(duì)問(wèn)題的思考偏于實(shí)用，也偏于狹隘。他以“失敗的哲學(xué)家”自許，絕不僅是因?yàn)槠淅碚摬粸槿藗冏x懂而自我嘲諷，確實(shí)也反映了他在哲學(xué)表述方面的先天缺陷，不是他努力不夠，確是兩種不同思維習(xí)慣帶來(lái)的兩種不同的思想結(jié)果。投機(jī)活動(dòng)形成的思維習(xí)慣影響太深了。以致于他后來(lái)的努力，只能使情形稍有所改善，卻不能使他成為一個(gè)成功的哲學(xué)家，像成功的投機(jī)家那樣獲得普遍贊譽(yù)。

縱觀索羅斯對(duì)金融理論價(jià)值的理解，在理論上的諸多努力與其說(shuō)是追求理論完善為目標(biāo)，不如說(shuō)為使人們更易于理解自己的思想而進(jìn)行的一些努力罷了。兩者有很大區(qū)別嗎？是的。盡管他做了諸多努力包括改變一位長(zhǎng)期從事投機(jī)活動(dòng)的金融投機(jī)家在知識(shí)思想等方面狹隘的局限性，目的只在于使人們更易于理解他的思想，而不是完善所謂理論。

崇尚實(shí)用主義的索羅斯并不相信所謂理論完善，他對(duì)卡爾波普理論的揚(yáng)棄，就是因?yàn)槠淅碚摬贿m用于金融市場(chǎng)。理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的不適應(yīng)性說(shuō)明理論存在不完善的地方，再好的理論形態(tài)對(duì)改變內(nèi)容的不完善性毫無(wú)助益就不是好的理論。索羅斯的理論在其他人看來(lái)存在的弊端不少，然而就現(xiàn)實(shí)性或?qū)嵱眯远?，索羅斯認(rèn)為自己的理論是最有效的，最有價(jià)值的。他的理論幫助他在金融投機(jī)中避害趨利，幫助他成名，過(guò)上了自由幸福的生活。他的困惑不在于自己的理論是否完善，而在于人們?yōu)楹慰偸菦](méi)有很好地理解自己的理論、接受自己的思想，他把這個(gè)原因歸咎于自己的表述可能不夠準(zhǔn)確不夠清楚。

金融投機(jī)理論以實(shí)用為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)用本身又帶有強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)性或個(gè)性特征，這些都不是一般的理論所能容忍的。一般的理論要求具有普遍適用性。索羅斯從數(shù)十年的金融投機(jī)活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的理論方法，不一定適合很多人，而且他的方法還是一種關(guān)乎實(shí)戰(zhàn)的屢試不爽的系統(tǒng)方法，以不變應(yīng)萬(wàn)變。數(shù)次金融危機(jī)事件，索羅斯就用一種理論方法進(jìn)行解釋，變化的只是范例而不是理論方法本身，這種做法本身就很容易引來(lái)質(zhì)疑。判斷金融危機(jī)到來(lái)的方法有多種，索羅斯的方法不是唯一的。鑒于如此原因，人們不容易不輕易接受索羅斯的理論方法也十分正常。這點(diǎn)索羅斯當(dāng)然十分清楚。他想通過(guò)兩方面的努力讓人們充分理解和接受他的觀點(diǎn)：一方面如上所說(shuō)，使其理論更像理論些，將一些經(jīng)驗(yàn)性描述轉(zhuǎn)換成哲學(xué)概念，汲取最新思維科學(xué)研究成果，夯實(shí)自己觀點(diǎn)的理論根基；另一方面大談自己一生經(jīng)歷，告訴人們，自己思考問(wèn)題的角度方式等完全得益于獨(dú)特的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)他的理論形成的獨(dú)特性。