自從有了資本市場(chǎng)，人類就多了一個(gè)無(wú)形而殘酷的爭(zhēng)奪利益的戰(zhàn)場(chǎng)，各種關(guān)于如何在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的理論也就應(yīng)運(yùn)而生，正統(tǒng)的如學(xué)院派、基本分析派和技術(shù)分析派，邊緣的如混沌理論、星象理論、周易八卦。如此等等，不一而足。我尊重并也曾沉湎于這些理論，但作為一個(gè)市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)交易者，現(xiàn)在我更看重對(duì)市場(chǎng)語(yǔ)言本身的解讀與感悟。

為什么那么多人沉湎于資本市場(chǎng)？難道全部是受金錢的誘惑？不！潛意識(shí)地陶醉于人類“賭性”本能也是很多人滯留于市場(chǎng)的一個(gè)重要原因。追求刺激、懼怕無(wú)聊、盲目自信、屢敗屢戰(zhàn)等“賭性”特征是人性使然，而幾乎天天波動(dòng)的“日間雜波”確也提供了很多貌似可以“行動(dòng)”可以“贏利”的機(jī)會(huì)，于是，受制于本能的賭性，很多交易人只是將自己的精力和熱忱放在希望能夠迅速獲利的僥幸心理上，對(duì)真正冷靜地觀察市場(chǎng)，對(duì)如何建立能夠確保自己穩(wěn)定贏利的投資風(fēng)格、投資策略、投資心理反而關(guān)注不多，并往往頻繁地情緒性地交易而很難耐心地等待“進(jìn)退有據(jù)”的入場(chǎng)和出場(chǎng)時(shí)機(jī)。難怪交易大師威廉姆斯說：“我對(duì)交易的藝術(shù)的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)最近一兩筆交易本身的興趣”。

華爾街的大炒家杰西·利物莫說過一句發(fā)人深省的話：“賭博和投機(jī)的區(qū)別在于前者對(duì)市場(chǎng)的波動(dòng)壓注，后者則等待市場(chǎng)不可避免的升和跌，在市場(chǎng)中賭博是遲早要破產(chǎn)的”。多年前，就已經(jīng)把這句話貼在自己用于交易的電腦上！

在市場(chǎng)，我們碰到最多的問題是諸如“能漲到哪里去”或“能跌到哪里去”此類的疑問，這些問題或許是不經(jīng)意地提出的談資，或許是認(rèn)真地求索的課題，卻常常在實(shí)實(shí)在在地強(qiáng)化著我們的一些思維，即：市場(chǎng)的未來(lái)到底會(huì)如何？如何預(yù)測(cè)或猜測(cè)的未來(lái)？現(xiàn)實(shí)生活中樂此不疲地探詢這類問題的人也如過江之鯽，我們就常常聽到有人為某次對(duì)市場(chǎng)正確的猜測(cè)而引以為豪。這是非常正常也非?？梢岳斫獾乃季S，為了探詢和猜測(cè)市場(chǎng)未來(lái)趨向的“奧秘”，自己也不時(shí)對(duì)市場(chǎng)的未來(lái)進(jìn)行一些猜測(cè)，自己也曾研習(xí)過從“易經(jīng)八卦、紫微斗數(shù)”到“混沌理論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”、從“星相假說和周期假說”到“波浪理論和江恩理論”乃至正統(tǒng)的“宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)”等各種各樣的千奇百怪的關(guān)于預(yù)測(cè)的知識(shí)。

當(dāng)然，這些知識(shí)對(duì)猜測(cè)市場(chǎng)的走向多少都有幫助和教益，但作為一個(gè)職業(yè)炒手，早已不把最主要的精力放在對(duì)這類問題的探詢上，職業(yè)炒手更應(yīng)該做的工作是“識(shí)別不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)，根據(jù)不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)制訂不同的交易計(jì)劃，并以嚴(yán)格的紀(jì)律來(lái)執(zhí)行交易計(jì)劃”。因?yàn)?，且不去討論人類是否有能力精確預(yù)測(cè)未來(lái)這一哲學(xué)命題(道氏理論就認(rèn)為“日間雜波”是不可預(yù)測(cè)的)，單就“風(fēng)險(xiǎn)管理、心理控制”等這些成功投資的重要因素而言，后一種思維方法會(huì)使我們對(duì)市場(chǎng)和交易考慮得更為周全，而從我自己的交易實(shí)踐來(lái)看，若根據(jù)前一種思路進(jìn)行交易，投資成績(jī)可能起伏波動(dòng)很大，而后一種思維方法所指導(dǎo)下的交易則能夠使我持續(xù)穩(wěn)定地賺錢。

我常常告戒自己，一個(gè)職業(yè)炒手，在市場(chǎng)好的時(shí)候一定要勇猛果斷，在市場(chǎng)不好的時(shí)候就一定要謹(jǐn)慎小心，魯莽和膽怯都不應(yīng)該是性格。

預(yù)測(cè)未來(lái)是人類千百年來(lái)的夢(mèng)想，預(yù)測(cè)市場(chǎng)是投資人的自然欲求，掌握一定的分析方法和技巧、具有一定市場(chǎng)直覺和感受后，我們是能夠一定程度上預(yù)測(cè)市場(chǎng)趨向的，但是，就我個(gè)人的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，要持續(xù)穩(wěn)定地賺錢的話，還是要更多地講究“在不同的環(huán)境下做適當(dāng)?shù)氖虑椤?，換句話說，“識(shí)別不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)，根據(jù)不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)制訂不同的交易計(jì)劃，并以嚴(yán)格的紀(jì)律來(lái)執(zhí)行交易計(jì)劃”對(duì)職業(yè)炒手而言是一件比預(yù)測(cè)市場(chǎng)重要得多的工作。正確的投資方法可以有很多很多，但正確的思維方法卻應(yīng)該基本一致。很多投資人，把太多的時(shí)間耗費(fèi)在前者，對(duì)更本質(zhì)的后者卻所思甚少！

我見到過很多成功的投資人，他們盡管風(fēng)格各異，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是，他們都具備“每逢大事有靜氣”和“進(jìn)退有據(jù)”的心理特質(zhì)?；蛟S，在資本市場(chǎng)成功，與在別的領(lǐng)域取得成功相比，有著不同的成功哲學(xué)。我們?cè)撔纬勺约菏裁礃拥耐顿Y哲學(xué)呢？交易的本質(zhì)是什么？作為一個(gè)交易者，你對(duì)交易的信念是什么？

是啊，就如人們都是根據(jù)自己的信念在思考和行動(dòng)著、喜歡和憎惡著一樣，投資人也都是根據(jù)各自的信念在進(jìn)行交易，并常常享受各自信念所帶來(lái)的贏利喜悅，同時(shí)也常常遭遇著各自信念所引致的失敗困惑。

我們不禁要問，什么才是能夠使我們的資金在投機(jī)市場(chǎng)穩(wěn)步增長(zhǎng)的交易信念呢？答案當(dāng)然會(huì)因人而異，作為一個(gè)職業(yè)炒手，我的回答是：放棄自己的任何信念，追隨市場(chǎng)的信念；放棄自己的任何個(gè)人意志，追隨市場(chǎng)的意志；放棄任何理論、概念和技巧，根據(jù)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。

追隨市場(chǎng)的信念；根據(jù)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。

就如我們開車，一切都是根據(jù)路況和即時(shí)的交通狀況而定，很少有主觀的成見或先驗(yàn)的理論；又如水的行為方式，或潺潺小溪，或水滴石穿，或?qū)庫(kù)o湖泊，或奔騰江河，或遼闊大海，都根據(jù)各自的具體情形而選擇，都安詳，都自在。

亞當(dāng)斯密說：“當(dāng)我們身處某種范式時(shí)，就很難想象任何其他范式”，禪宗六祖說：“外離相即禪，內(nèi)不亂即定”。而對(duì)于市場(chǎng)交易，如果想要追求穩(wěn)步的資金增長(zhǎng)，我的體會(huì)是：放棄一切主觀的成見或希冀，不想自己想要的，保持心靈和思維的彈性，透過市場(chǎng)語(yǔ)言了解市場(chǎng)的狀況和市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，傾聽市場(chǎng)所需要的，調(diào)整自己的內(nèi)在結(jié)構(gòu)使之與市場(chǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)相融合，如果整個(gè)過程中出現(xiàn)了自己解決不了的問題，就放棄問題而不試圖強(qiáng)求解決問題，如此，金錢的利益將不是唯一的報(bào)酬。

初入市場(chǎng)者，難免眩目于市場(chǎng)紛紜變化的數(shù)據(jù)和信息，歷練數(shù)年后，又會(huì)困惑于龐雜的分析方法和操作流派。在經(jīng)歷了一次又一次相似的操作經(jīng)歷和困惑后，人們?nèi)宰巫斡诟鞣N方法的學(xué)習(xí)，熱衷于追逐市場(chǎng)的每一次可能贏利。這一半是由于贏利可能性的驅(qū)動(dòng)和誘惑，一半則是人類探索的天性和追求完美的本能使然。

當(dāng)然，這無(wú)疑多少會(huì)有一些收益。但是，“真理往前多走一步就是謬誤”，“差之毫厘，失之千里”，順著這條路走下去，卻容易陷入思維的死胡同。

這是因?yàn)?，正如人類不能探尋出世界的所有奧妙，對(duì)應(yīng)于市，我們注定了不可能捕捉到市場(chǎng)的每一個(gè)贏利。這是哲理的規(guī)定或“上帝”的安排。牛頓晚年探索“宇宙神學(xué)”就一無(wú)所獲，愛因斯坦對(duì)“統(tǒng)一場(chǎng)論”的研究也并沒有多少結(jié)果。

那么，是否我們是要陷入不可知論而停止對(duì)市場(chǎng)的探索呢？是否對(duì)市場(chǎng)我們就一定毫無(wú)作為呢？顯然不是。因?yàn)?，人是有靈性的。我的思考是：“簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化”可能是其中的一個(gè)好辦法。

絕大部分大師都是簡(jiǎn)化的：江恩雖然建立了龐雜的測(cè)市系統(tǒng)，但在他最后的著作《在華爾街45年》一書中，真正推薦的只是其簡(jiǎn)潔的十多條操作規(guī)則；眾所周知，巴菲特簡(jiǎn)化到放棄行情報(bào)價(jià)機(jī)，甚至宏觀分析，甚至行業(yè)分析，而只關(guān)注企業(yè)的“內(nèi)在價(jià)值”；索羅斯的“反射理論”，則不過是在對(duì)市場(chǎng)基本因素的透徹理解和對(duì)投機(jī)心理的高超把握上披上了一件艷麗的外衣，其精髓卻是簡(jiǎn)要的；而任何知道彼得林奇常識(shí)投資法的人，都不會(huì)不驚嘆于一代大師的簡(jiǎn)潔。

“為學(xué)日益，為道日損”，“大道至簡(jiǎn)，大音希聲”。放棄人類盲目自大的本性，承認(rèn)自己的局限，不去追尋市場(chǎng)不屬于自己的獲利機(jī)會(huì)，干自己能干的事，“簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化”，應(yīng)該是生存和取勝之道。

交易的目的是什么？當(dāng)然是持續(xù)地穩(wěn)步賺錢！可是，當(dāng)我們認(rèn)真觀察投資人的交易行為時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們的交易行為已經(jīng)出現(xiàn)“異化”，他們已經(jīng)迷失了自己的本來(lái)目的！

人性喜歡齊全而厭惡殘缺，請(qǐng)?jiān)囈幌?，信手畫一個(gè)圓而留下一點(diǎn)缺口不畫完，是不是沒有把那個(gè)缺口完全補(bǔ)上的話心中就隱隱有點(diǎn)不舒服的感覺。主觀上的這種“求全”意愿或許構(gòu)成了人們對(duì)自身目標(biāo)追求動(dòng)力的一部分，但有時(shí)候，“求缺”思維卻可能反而能夠使我們更順利地達(dá)到目標(biāo)，使我們更好地生存。

是我不要再愛“花好月圓”了嗎？不是，我只是已經(jīng)了解到，現(xiàn)實(shí)世界中，花不開月不圓是一種更經(jīng)常的客觀存在。甚至，我發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“缺”簡(jiǎn)直就是一種美的境界，那由“天殘地缺”而生的“女媧補(bǔ)天”美麗神話，那文人墨客談心論性的“求缺齋”，那中國(guó)古建筑史上匠心獨(dú)運(yùn)的“求缺閣”……這使我著迷，更使我了悟。

“缺”簡(jiǎn)直就是古中國(guó)性格的一個(gè)有機(jī)部分，我喜歡“缺”的境界?！扒笕薄钡乃伎?，使我們離現(xiàn)實(shí)更近一點(diǎn)，離空想更遠(yuǎn)一些。而作為職業(yè)炒手，我也漸漸發(fā)現(xiàn)，在市場(chǎng)交易中，也要善用“求缺”思維，放棄“求全”理念。

如果善用“求缺思維”，又怎么會(huì)在市場(chǎng)頻繁交易而盲目追漲殺跌結(jié)果卻走了更遠(yuǎn)的路呢？如果善用“求缺思維”，又怎么會(huì)為了賣一個(gè)最高價(jià)而遲遲不愿意出手最后反還被套呢？如果善用“求缺思維”，又怎么會(huì)為了追求一只更“黑”的“黑馬”而不惜去冒極大的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)呢？……更為重要的是，如果善用“求缺思維”，我們還可以省卻很多交易過程中不可避免的煩惱，使我們的思維更加清晰而簡(jiǎn)潔，不致于被繁雜的市況引致混亂，市場(chǎng)交易也從此不再單純是一個(gè)牟利的工具，開始變?yōu)橐环N享受和樂趣。

真正的圓滿只存在于理念之中，人世上沒有誰(shuí)真正看過圓的東西：月亮到底真正圓過嗎？一塊硬幣其實(shí)也不夠圓，即使高科技工藝下做出的圓用高度顯微鏡觀測(cè)也不可能圓得完美。難怪曾國(guó)藩如此說：“……吾不敢求全也，小人則時(shí)時(shí)求全，全者既得，而吝與兇隨之矣，眾人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公平？……”。

那么，讓我們?cè)谙矚g完美的同時(shí)也開始欣賞殘缺吧，因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧–它們?cè)峭粋€(gè)月??！如此，人生在世哪一刻又不美好完美？哪一剎又不該頂禮膜拜感激歡欣呢？

投機(jī)成功的最本質(zhì)要求是什么？五花八門的投資理論和汗牛充棟的投資書籍都給出了各自的回答，我曾經(jīng)沉湎于這些理論和書籍，試圖找到上帝賦予的“金手指”，但最終得到的卻只是感到了理論的灰色和蒼白，我也曾當(dāng)面請(qǐng)教過某全球知名的國(guó)際性基金管理公司亞洲地區(qū)的總裁，得到的也僅僅是顧左右而言它的回答。感謝長(zhǎng)期實(shí)踐、磨練和洗禮，伴隨著從跌跌撞撞跋涉到持續(xù)穩(wěn)步賺錢的歷程轉(zhuǎn)變，我逐漸得到了自己的感受、信念和答案：“戰(zhàn)略上順市場(chǎng)心理，戰(zhàn)術(shù)上逆市場(chǎng)心理”。

戰(zhàn)略上順市場(chǎng)心理，使我們能夠抓住一些戰(zhàn)略性機(jī)會(huì)，使我們能夠規(guī)避一些大的風(fēng)險(xiǎn)，使我們的整體思維更加清晰，使我們交易的整體布局更加合理；戰(zhàn)術(shù)上逆市場(chǎng)心理，使我們能夠把握更多的交易機(jī)會(huì)，使我們的交易更加精細(xì)，使我們對(duì)市場(chǎng)的了解更加深刻和細(xì)微。前者是制勝的理念和前提，后者則是將這個(gè)理念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)贏利的具體路徑，兩者相得益壯，就能夠使我們?cè)谑袌?chǎng)處于不敗之地，并持續(xù)穩(wěn)定地賺錢；前者是任何交易者不可違背的戒律，后者則要求使用者必須達(dá)到和市場(chǎng)融為一體“無(wú)為而制勝”的境界。

真正的市場(chǎng)高手，一定不拘泥于使用什么技巧，也不迷信什么政策、理論、技術(shù)和消息，他們追求的是對(duì)市場(chǎng)群體心理的高超把握和自己個(gè)體心性的全然了悟。拋開束縛，方能瀟灑自如！

由于迷失了自己的本來(lái)目的，有的投資人就自覺不自覺地將交易行為異化為“科研”。我不止一次聽到某些“高手”吹噓他們的一些完美交易，如如何買在最低價(jià)賣在最高價(jià)云云，但當(dāng)我和他們深入交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們陶醉的是一種研究和預(yù)測(cè)的游戲，他們或根據(jù)市場(chǎng)歷史的現(xiàn)象歸納出某些“模式”、或根據(jù)某種理論猜測(cè)市場(chǎng)進(jìn)一步的趨勢(shì)變化，他們忘記了，如果要達(dá)到持續(xù)地穩(wěn)定地賺錢這一他們來(lái)到市場(chǎng)的真正目的，更重要的工作應(yīng)該是：識(shí)別不同的市況，并根據(jù)不同的市況制訂不同的操作策略。因?yàn)?，“模式”的有效性或“理論”的適應(yīng)性是會(huì)由于市況的變化而變化的，而市況的識(shí)別和策略的制定才是永恒的。

由于忘記了自己交易的本來(lái)目標(biāo)，有的投資人就自覺不自覺地將交易行為異化為“搏彩”只要有一點(diǎn)希望，就全然不顧的沖進(jìn)去，而全然忘記了與贏利相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)字，風(fēng)險(xiǎn)！因?yàn)閷⒊掷m(xù)地穩(wěn)步賺錢這個(gè)目的拋在腦后，所以很多時(shí)候根本就沒有對(duì)自己交易的風(fēng)險(xiǎn)收益比進(jìn)行認(rèn)真評(píng)估。

既入市場(chǎng)，人們都希望贏利并有所作為，但為了更快地有所作為，人們又往往選擇了不停地行動(dòng)、行動(dòng)、再行動(dòng)。我隨手翻開近期的專業(yè)證券報(bào)刊，諸如“如何在調(diào)整市道中選擇強(qiáng)莊個(gè)股”、“調(diào)整市道投資激情個(gè)股選擇”等充滿誘惑性標(biāo)題的文章不時(shí)可見；我信手打開電視財(cái)經(jīng)頻道，“拋開大盤炒個(gè)股”等看似頗有魅力的鼓噪隨處可聞。殊不知，這類想法固然迎合了人性中的某些本能成分(因?yàn)?，人們總是易于相信自己樂于相信的事?，但我們?cè)谑袌?chǎng)更常見到的實(shí)際情況卻是，很多人為了走一條捷徑，按照這種思路交易，實(shí)際上卻走上了一條更遠(yuǎn)的路。

行動(dòng)多并不一定就效果好，有時(shí)什么也不做可能是一種最好的選擇。且不說“有所為有所不為”、“文武之道，一張一弛”的古訓(xùn)，也不說常常發(fā)生的“一動(dòng)不如一靜”的真實(shí)故事，就是華爾街早期的成功大炒家埃德溫?里費(fèi)弗也說過：“盲目而頻繁的交易是造成華爾街投資者虧損的主要原因，即使在專業(yè)投資者中也是這樣。但我必須做正確的選擇，我不能草率行事，所以我靜等著……”，他還說：“我賺大錢的秘密就是我常常只是靜靜地坐著……”。

過多的行動(dòng)就是盲動(dòng)，盲動(dòng)耗散我們的精神、迷幻我們的心智、磨損我們的金錢。因?yàn)槊?dòng)主要來(lái)自心理的盲區(qū)，減少盲動(dòng)的辦法也就主要從調(diào)節(jié)心理盲區(qū)契入，歸納起來(lái)，大致有三：一是調(diào)整對(duì)行動(dòng)的看法，行動(dòng)多并不一定就是勤奮、行動(dòng)多并不一定就能夠使我們更快地達(dá)到目標(biāo)，有時(shí)，什么也不做是一種更好的生存狀態(tài)；二是調(diào)整對(duì)待機(jī)會(huì)的態(tài)度，人們常常認(rèn)為應(yīng)該盡可能多地去把握機(jī)會(huì)，但在專業(yè)炒手的心中，想得更多的卻是“只去把握自己能夠把握的機(jī)會(huì)、只去捕捉對(duì)自己贏面大的機(jī)會(huì)”；三是要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，很多行動(dòng)不過是人們害怕無(wú)聊而制造出來(lái)的，“什么也不做就有無(wú)聊感”其實(shí)是一種不健康的精神狀態(tài)。

奔騰的江河是一種美，靜靜的湖泊也是一種美，它們之間的差別是產(chǎn)生它們的不同環(huán)境所造就。根據(jù)客觀環(huán)境而不是心理盲區(qū)行動(dòng)，常常靜靜地感受市場(chǎng)而什么也不交易是一個(gè)專業(yè)炒手的基本素質(zhì)要求。

真正的市場(chǎng)高手，一定不拘泥于使用什么技巧，也不迷信什么政策、理論、技術(shù)和消息，他們追求的是對(duì)市場(chǎng)群體心理的高超把握和自己個(gè)體心性的全然了悟。拋開束縛，方能瀟灑自如！

在投機(jī)市場(chǎng)，最重要、最容易被人忽視、最難以真正做到的是“交易紀(jì)律”！

為什么“交易紀(jì)律”最重要？因?yàn)?，“交易紀(jì)律”是在市場(chǎng)生存的基礎(chǔ)保證：對(duì)于交易員，“交易紀(jì)律”就象汽車的剎車、飛行員的降落傘、海輪的救生艇，關(guān)鍵的時(shí)刻能夠使你控制風(fēng)險(xiǎn)并保住性命；對(duì)于交易員，“交易紀(jì)律”還是真實(shí)的監(jiān)管者，使你嚴(yán)格執(zhí)行自己的交易計(jì)劃，不至于被盤中眼花繚亂的“日間雜波”所迷惑而情緒性地進(jìn)行交易。

為什么“交易紀(jì)律”最容易被人忽視？這是由于價(jià)差收入取得的表面特征使人們產(chǎn)生的心理誤區(qū)所致：價(jià)差收入取得的前提是頭寸方向和價(jià)格趨勢(shì)變化的一致性，于是，人們當(dāng)然認(rèn)為對(duì)未來(lái)價(jià)格趨勢(shì)的預(yù)測(cè)是交易中最重要的甚至是唯一的環(huán)節(jié)，人們也就自然地將絕大部分甚至全部注意力放在對(duì)未來(lái)價(jià)格趨勢(shì)的預(yù)測(cè)上，殊不知，預(yù)測(cè)本質(zhì)上只能是一種概率的游戲，優(yōu)秀的預(yù)測(cè)確實(shí)可以大大提高勝算，但我也確實(shí)見過十次交易九次預(yù)測(cè)正確卻最終虧損的交易者，其虧損原因就在于沒有“交易紀(jì)律”對(duì)虧損的那筆交易進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制，我們也常?？吹揭恍罢f得好做得臭”的人們，主要原因還是“交易心理”包括“交易紀(jì)律”之類的問題沒有徹底解決好。

為什么“交易紀(jì)律”最難以真正做到？因?yàn)?，“交易紀(jì)律”常常是和人性相矛盾的：追求個(gè)人主觀意愿、依個(gè)人情感行事而不愿意有所束縛是人性使然；潛意識(shí)中認(rèn)為自己個(gè)人機(jī)巧的作用可以做別人做不了的事、可以做對(duì)別人是紀(jì)律的事或者對(duì)自己的交易行為總是心存僥幸等本質(zhì)上的自大心理也是人之常情；做事情只考慮好的一面，對(duì)不利的一面本能地不愿意承認(rèn)、不愿意考察的“駝鳥心理”也確實(shí)能夠使人獲得心理愉悅或心理麻醉；市場(chǎng)短線波動(dòng)的一些隨機(jī)性特征使“交易紀(jì)律”的執(zhí)行似乎失去一些“市場(chǎng)機(jī)會(huì)”的表面現(xiàn)象也確實(shí)足以使人迷惑甚至“后悔”，殊不知，“交易紀(jì)律”才是交易員最重要的法寶。

一個(gè)缺乏基本道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則的民族一定是一個(gè)沒有凝聚力、沒有戰(zhàn)斗力、一盤散沙的民族；一個(gè)紀(jì)律約束甚少的公司一定是一個(gè)內(nèi)部管理水平低下、無(wú)法持續(xù)贏利的公司；一個(gè)對(duì)基本的“戒律”都無(wú)法遵守的修行人，也肯定無(wú)緣體驗(yàn)到“定”的快樂和“慧”的歡欣；一個(gè)忽視“交易紀(jì)律”、不能很好遵守“交易紀(jì)律”的交易者，則一定不能持續(xù)穩(wěn)定地在市場(chǎng)賺錢！

“交易紀(jì)律”能夠使我們確保不進(jìn)行有極端風(fēng)險(xiǎn)的交易；“交易紀(jì)律”能夠使我們避免沉淪于不利交易中而不能自拔；“交易紀(jì)律”能夠使我們的交易計(jì)劃真正得以貫徹，真正做到“知行合一”；“交易紀(jì)律”能夠使我們能以更安詳?shù)男膽B(tài)進(jìn)行交易，從而具有更好的交易心理并因此具有更好的判斷能力和市場(chǎng)感覺……“交易紀(jì)律”是交易員在投機(jī)市場(chǎng)生存的基礎(chǔ)、持續(xù)穩(wěn)定贏利的保證。

作為一個(gè)職業(yè)炒手，我們一定要讓“交易紀(jì)律”進(jìn)入我們的血液、深入我們的骨髓，成為我們生命的一部分。如此，面對(duì)潮起潮落、云卷云舒的市場(chǎng)，我們就可以毫無(wú)恐懼地注視著、微笑著。

決定一個(gè)炒手交易績(jī)效的最本源因素是什么？是其內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)！內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)決定了人的思維方式和人的行為個(gè)性。對(duì)于市場(chǎng)交易，正是人的思維方式?jīng)Q定了其分析模式、投資理念，正是人的行為個(gè)性決定了其交易方法、操作特點(diǎn)，而分析模式、投資理念、交易方法和操作特點(diǎn)等當(dāng)然共同決定了其交易結(jié)果的好壞。

改變交易績(jī)效的最根本辦法是什么？是改變內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)并做到“心能轉(zhuǎn)境而不被境所轉(zhuǎn)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的微笑常常能消除一場(chǎng)可能的爭(zhēng)吵，一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的寬容常常能緩解一個(gè)可能并沒有多大實(shí)際意義的仇恨……投機(jī)市場(chǎng)上，當(dāng)我們開始明白聚集金錢只是我們的生活目的之一甚至只是一種我們追求心靈自由所附帶的自然結(jié)果時(shí)，我們就會(huì)更有耐心地等待市場(chǎng)時(shí)機(jī)而不至于情緒性地頻繁交易，當(dāng)我們開始真正明白，可能的些許金錢損失，可能的偶爾套牢煩惱，只不過是炒手漫長(zhǎng)人生長(zhǎng)河中不可避免的小浪花時(shí)，我們的性格會(huì)更豁達(dá)、心境會(huì)更開朗，對(duì)于價(jià)的走勢(shì)，慢慢地，我們自然會(huì)因此具有更開闊的視野，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，我們不再為市場(chǎng)短線的雜波所困繞……

如何改變內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)？先哲們的探索使得改變內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的法門可謂多如恒河之沙，但我認(rèn)為，對(duì)于職業(yè)炒手最現(xiàn)實(shí)的選擇卻主要只有兩個(gè)：一是要將交易視為整體生活的一部分，規(guī)劃好自己的生活就能規(guī)劃好自己的交易，溫暖家庭的沐浴、青山綠水間的放浪、老剎古寺里的沉靜、自我禪定中的清明，都能凈化我們的心靈、保持我們的健康、減緩我們的壓力、平衡我們的生活，從而有助于我們的交易；二是要改變我們對(duì)待事物的看法，時(shí)刻以樂觀和感恩的心情看待世界，不同的心性看待同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，“在牛的眼中鮮花也只是野草”，而以美好樂觀心態(tài)看世界的炒手，性情一定更豁達(dá)，也更有耐心靜靜等待市場(chǎng)出現(xiàn)有利的時(shí)機(jī)。

“境由心生”，對(duì)心靈的追求就是對(duì)投機(jī)之“道”的追求，有先哲說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，還有先哲說：我們無(wú)法與井底之蛙談?wù)摯蠛?，那是因?yàn)樗丛x開過自己狹小的生活空間；我們無(wú)法與秋蟬談?wù)摫?，那是因?yàn)樗挥卸虝旱纳?；我們無(wú)法與驕傲自滿的人談?wù)撊松腔?，那是因?yàn)樗呀?jīng)關(guān)閉了接納智慧的大門。我還無(wú)緣更深刻地體驗(yàn)先哲們的美妙心靈，但作為職業(yè)炒手，多年的市場(chǎng)沉浮卻使我堅(jiān)信，內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)是決定交易績(jī)效最本源的因素，就如“工夫在詩(shī)外”，決定交易結(jié)果的最根本因素也在交易之外。擺脫羈絆，消除妄想，順其自然，是交易的境界，更是心靈的境界！

市場(chǎng)分析的核心內(nèi)容是什么？是識(shí)別市場(chǎng)趨勢(shì)，即識(shí)別市場(chǎng)運(yùn)行的大方向(趨)及主導(dǎo)這種大方向的力度(勢(shì))?！绊槃?shì)者昌，逆勢(shì)者亡”，這一事物運(yùn)行的一般規(guī)律在投機(jī)市場(chǎng)的風(fēng)云變換中更是展現(xiàn)得淋漓盡致：且不說國(guó)際期貨市場(chǎng)上著名的亨特兄弟逆勢(shì)操縱白銀而破產(chǎn)，也不說原萬(wàn)國(guó)證券逆勢(shì)建倉(cāng)國(guó)債期貨而潰敗，單是深滬股市的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)就使得諸多的大機(jī)構(gòu)搖搖欲墜……

如何才能識(shí)別市場(chǎng)趨勢(shì)？有人說要看宏觀經(jīng)濟(jì)面，但我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)趨勢(shì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的時(shí)滯和背離；有人說要看政府的政策，作為一個(gè)職業(yè)炒手，多年的市場(chǎng)經(jīng)歷使我相信，只有市場(chǎng)，正在運(yùn)行著的市場(chǎng)，其運(yùn)行的客觀方向、客觀態(tài)勢(shì)和客觀特征等無(wú)不在時(shí)時(shí)刻刻地默默地在告訴著我們關(guān)于市場(chǎng)趨勢(shì)的答案：上升就是上升，下跌就是下跌，多頭市場(chǎng)容易賺錢，空頭市場(chǎng)容易陪錢，這些平常的實(shí)在的客觀的真實(shí)的感受，在述說著更本質(zhì)的市場(chǎng)狀況?！按蟮乐梁?jiǎn)，大音希聲”，真理就在平常之處、就在我們的眼皮底下，就如陽(yáng)光，其實(shí)是維系生命最重要的因素，但因?yàn)檫^于普通、平常和易得，以致很少有人能真正據(jù)此而誠(chéng)心地感激太陽(yáng)的溫暖和造化的關(guān)懷……

識(shí)別市場(chǎng)趨勢(shì)對(duì)我們的操作有什么指導(dǎo)意義？能夠指導(dǎo)我們所建倉(cāng)位的方向和大??！與大趨勢(shì)方向一致的頭寸，相對(duì)容易獲利，頭寸可大一些，持有的時(shí)間也可稍長(zhǎng)一些，而與大趨勢(shì)方向不一致的頭寸，量就應(yīng)小一些，持有的時(shí)間也就應(yīng)短一些，甚至，有時(shí)盡管預(yù)期到市場(chǎng)的某種逆勢(shì)波動(dòng)，也可放棄，因?yàn)?，在投機(jī)市場(chǎng)上，一旦逆勢(shì)操作又不及時(shí)改正的話，后果就不堪設(shè)想，就如魚兒，水肥草豐的時(shí)候出去尋食，容易達(dá)到目的，不容易覓食而又有所饑餓的時(shí)節(jié)亂動(dòng)，就容易被老練的釣魚人用甘美的餌誘捕。

諺云：“看大勢(shì)者賺大錢”，先哲說：“取智不如取勢(shì)”，更有古訓(xùn)“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，是啊，皓月當(dāng)空，哪里不可以自在地飛翔呢，可是飛蛾卻偏偏要撲向夜?fàn)T；由于不了解大的環(huán)境，由于認(rèn)識(shí)的局限，很多事情在別人看來(lái)是鉆牛角尖，卻也有人樂此不疲，很多事情在以后看來(lái)是可笑和荒唐的，可當(dāng)時(shí)卻毫無(wú)顧忌；對(duì)于市場(chǎng)交易，我們更不要以一時(shí)的得失而定結(jié)局，更不要以為單憑自己一求成之心就能成事，更要善于等待時(shí)機(jī)，更要善于識(shí)別和順應(yīng)市場(chǎng)大趨勢(shì)，就如人生，交易也只是一個(gè)過程，并沒有終極的結(jié)果……

機(jī)會(huì)是寶貴的，但在投機(jī)市場(chǎng)上，我見到過太多的人，為了把握市場(chǎng)的每個(gè)可能“機(jī)會(huì)”以走捷徑，不顧市場(chǎng)的大趨勢(shì)，實(shí)際上卻走了更遠(yuǎn)、更長(zhǎng)、更艱險(xiǎn)的路。

未成熟的柿子都具有澀味，除去柿子澀味的方式有許多種，但是，無(wú)論你采取哪一種方式，都需要花一段時(shí)間來(lái)熬熟，如果你不到一定的時(shí)間就打開，那就沒有辦法使柿子成熟而除去澀味，如果你因?yàn)樾募睕]有耐心、在柿子未成熟的時(shí)候就經(jīng)常打開來(lái)瞧瞧，甚至不時(shí)咬上一口看看，那你就無(wú)緣享受成熟甜柿的滋味了。

做任何一件事情，都需要一些時(shí)間讓它自然成熟，假如過于急噪、沒有耐心而又不甘心等待的話，就會(huì)“欲速則不達(dá)”，甚至常常會(huì)遭受破壞性的阻礙。因此，任何真正的成功者可能各具特點(diǎn)，但他們一定都有一個(gè)共同的品質(zhì)，那就是都有不同凡響的耐心，看到過獅子是如何捕獵的嗎？它耐心地等待獵物，只有在時(shí)機(jī)及取勝機(jī)會(huì)都合適的時(shí)候，它才從草叢中跳出來(lái)，成功的炒手具有同樣的特點(diǎn)，他決不會(huì)為炒而炒，他耐心地等待合適的時(shí)機(jī)，然后才采取行動(dòng)，索羅斯就將自己成功的秘訣歸于“驚人的耐心”，歸于“耐心地等待時(shí)機(jī)，耐心地等待外部環(huán)境的改變完全反映在價(jià)格的變動(dòng)之上”。

遺憾的是，“交易要具有耐心”，這誰(shuí)都明白、聽起來(lái)很簡(jiǎn)單的道理做起來(lái)卻不容易，這是因?yàn)?，它和人性中的某些本能因素是相背離的：真正長(zhǎng)時(shí)期地理性地交易是如此的“單調(diào)無(wú)味”，出于賭性的本能，新手們就喜歡不顧市場(chǎng)外在條件在市場(chǎng)跳來(lái)跳去尋找刺激；市場(chǎng)常常會(huì)出現(xiàn)時(shí)間不太短的風(fēng)險(xiǎn)大收益小的市場(chǎng)階段，但“知之不可為而為之”、“要做別人做不到的事情”而總是進(jìn)出市場(chǎng)“尋找和把握”機(jī)會(huì)則也是人性的本能使然；外界的喧嘩和躁動(dòng)也在每時(shí)每刻地影響著我們的情緒、判斷和耐心……

“春天”才是播種的季節(jié)，無(wú)論你多么喜歡花，你也不能在冬天就將種子播入土地，我們不能太早，我們也不能太遲，我們必須耐心地等候，耐心地等候到正確的時(shí)間、耐心地等候到正確的環(huán)境，然后我們才可能做正確的事情。耐心，看視平凡，卻是一種偉大的品質(zhì)！它使心浮氣躁者變得清涼，它使忿恨不平者得到溫馨，它使煩惱痛苦的人感到舒暢，它使心灰意冷的人受到鼓舞！

如果我們沒有耐心，在這個(gè)充滿機(jī)巧的人世間，我們又能夠真正作成一件什么事情呢？

決定市場(chǎng)走勢(shì)的最直接因素是什么？是市場(chǎng)的群體心理！那些在書本上所宣稱的對(duì)市場(chǎng)有重大影響的諸多因素，如宏觀經(jīng)濟(jì)因素、如重大政治事件、如大型技術(shù)走勢(shì)形態(tài)等等，無(wú)不是首先作用于人們的心理、透過人心而影響人的行為從而影響市場(chǎng)走勢(shì)的，因?yàn)?，組成市場(chǎng)的本質(zhì)上正是參與市場(chǎng)的人們自己而不是其他任何別的東西！

人類群體心理的作用力之大是超過人們正常思維的想象的：我沒有參加戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的體驗(yàn)，但我卻常常驚嘆于二次世界大戰(zhàn)中所謂“武士道精神”作用下絕大部分日本人的瘋狂、驚嘆于絕大部分德國(guó)人對(duì)“希特勒”的“愚忠”；我無(wú)緣親身體會(huì)“文革”的狂熱，但我卻親眼見到太多因?yàn)闊o(wú)理性、無(wú)節(jié)制地追求金錢而狂熱得將自己本已就有的幸福斷送了的人們；布魯諾只是因?yàn)閳?jiān)持“日心說”，就被那些認(rèn)為“肯定是太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)”的人們狂熱地活活燒死；而在投機(jī)市場(chǎng)上，我們常?？梢杂^察到在強(qiáng)大的市場(chǎng)群體心理作用下形成的滔天巨浪或“無(wú)底”深淵…..

群體心理是透過相互感染和相互盲從而自我強(qiáng)化、強(qiáng)化、再?gòu)?qiáng)化的：有報(bào)導(dǎo)說，一個(gè)出身不久的小孩被狼偷走后最后變成了“狼孩”；有科學(xué)研究顯示，將一個(gè)正常人投進(jìn)瘋?cè)嗽?，時(shí)間久了也要變瘋；在一個(gè)牛氣沖天的市場(chǎng)，絕大部分人最終都一定會(huì)牛起來(lái)的，而在一個(gè)熊跡畢露的市場(chǎng)，絕大部分人到一定時(shí)候也肯定會(huì)拋售……

慣性

如何利用市場(chǎng)的群體心理來(lái)指導(dǎo)我們的操作，我的體會(huì)是：要順應(yīng)、利用市場(chǎng)群體心理，在牛氣沖天的市場(chǎng)群體心理下，自己的操作不妨也牛一些，在市場(chǎng)群體心理比較謹(jǐn)慎的情形下，自己的操作就要常常“裝熊”，我們不要做逆勢(shì)操作的“英雄”，投機(jī)市場(chǎng)的歷史已經(jīng)表明，那樣的“英雄”是肯定、遲早要付出沉重代價(jià)的。

交易的過程是一個(gè)博弈的過程，長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，對(duì)博弈結(jié)果影響最大的不是資金大小、不是消息的多少甚至不是技術(shù)的高低，而是在確知自己心性特征前提下對(duì)群體心理的感悟、順應(yīng)和利用，記得有人說過：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的英雄”！

海水本可以是平靜無(wú)波的，但由于水性善變，風(fēng)暴等外界的作用就能時(shí)常使我們欣賞到“秦皇島外打漁船，一片汪洋不見”的景色；人的自性本是清凈的，但由于希冀或恐懼的本能、喜歡或厭惡的偏好，感官與心識(shí)所接受的外界刺激往往也能使人們的情緒處于或狂熱、或悲觀的不斷循環(huán)當(dāng)中；xx本來(lái)也是有其內(nèi)在價(jià)值的，但由于未來(lái)的不確定性，外界的政策調(diào)整、時(shí)局變遷和做局詐騙等市場(chǎng)外在環(huán)境就甚至能夠在人們心中衍生出種種猜測(cè)、幻想和期盼，這些群體心理和市場(chǎng)思潮的波動(dòng)在不斷地、周期性地構(gòu)造著市場(chǎng)的峰谷浪尖。于是，我們看到的是旖旎的自然景色、斑斕的社會(huì)風(fēng)云和起伏的市場(chǎng)。

難怪有人感嘆自然的奇巧、社會(huì)的復(fù)雜和市場(chǎng)的詭秘，也難怪有人卻偏偏要說：“太陽(yáng)底下沒有新東西”。前者是在感嘆事物的現(xiàn)象變化，后者是在感嘆事物的本性不變??！

太陽(yáng)底下有無(wú)新東西暫時(shí)還不是我輩所能完全感知的，但在我的記憶中，市場(chǎng)投機(jī)心理模式的變化好象并不多。半個(gè)世紀(jì)以前，美國(guó)股市歷史上有名的成功大炒家埃德溫?理費(fèi)弗也說過：“紐約股市和戰(zhàn)場(chǎng)一樣，變換的只是武器，戰(zhàn)略卻是永恒的”；他還說：“……作為交易員，要推翻你可能稱之為本能的沖動(dòng)，在別人充滿希望的地方你該害怕，在別人害怕的地方你該充滿希望”。

市場(chǎng)是由人組成的，作為交易員，研究人的因素不無(wú)益處！人們易于相信自己樂于相信的事情，同時(shí)，他們放任自己的心理，甚至積極主動(dòng)地被通常投機(jī)中的貪欲或恐慌所左右，害怕和希望在心理本質(zhì)上其實(shí)是相同的，因此，作為炒手，對(duì)投機(jī)者心理的研究，其價(jià)值一如既往！

“在投機(jī)市場(chǎng)的歷史上，沒有人能夠長(zhǎng)時(shí)期地準(zhǔn)確預(yù)測(cè)市場(chǎng)的每一次波動(dòng)，但為什么卻有那么多人能夠持續(xù)穩(wěn)定地從市場(chǎng)賺錢”？這是一個(gè)我曾思索多年的問題，我感到，我得到的諸多結(jié)論中最重要的一個(gè)是：成功的交易者也預(yù)測(cè)市場(chǎng)走勢(shì)，但他從不與市場(chǎng)行情本身爭(zhēng)論，他只是客觀地根據(jù)市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況作出反應(yīng)，不會(huì)設(shè)法去尋找這樣或那樣的主觀理由來(lái)證明自己的正確。

正確的投資方法可能有很多，正確的思維方法卻應(yīng)該是唯一的，自從有了上面的思考以后，我開始對(duì)自己的每次交易都制訂交易計(jì)劃并嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行交易了。按計(jì)劃交易使我受益很多：交易計(jì)劃能夠促使我們?cè)谶M(jìn)行一定思考后才進(jìn)行交易，從而有助于我們減少隨意的即興的買賣、減少我們?cè)谑袌?chǎng)犯錯(cuò)誤的概率；交易計(jì)劃有助于我們以更加中性、更加客觀的態(tài)度看待市場(chǎng)，從而防止我們思維的偏向和執(zhí)著，使我們更加靈活與客觀；交易計(jì)劃有助于使我們認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的復(fù)雜和多變，從而制訂出不同情況下的不同應(yīng)對(duì)措施，如此，當(dāng)市場(chǎng)萬(wàn)一出現(xiàn)不利走勢(shì)的時(shí)候，就能夠使我們更加從容地進(jìn)行處理；交易計(jì)劃還能夠使我們處理交易更加果斷、更加干脆，有助于我們減少外在環(huán)境、市場(chǎng)雜波和自身情緒對(duì)交易的干擾，從而也就能使我們更加冷靜和自信……

股市的實(shí)際走勢(shì)才是我們作出買賣決定的唯一依據(jù)，不能讓先入的自我之見左右我們的頭腦”；“當(dāng)操盤結(jié)果不盡人意，并進(jìn)而對(duì)自己有所懷疑的時(shí)候，我們應(yīng)該這樣對(duì)自己說：就象賺錢是整個(gè)操盤表現(xiàn)的一部分，小額的陪錢也是兵家常事，它并不影響我的整體操盤技能，每次交易都獲利非人力所為，我們能做到的只能是持續(xù)穩(wěn)定地賺錢；當(dāng)做得順手、自己感到有點(diǎn)飄飄然的時(shí)候，我們應(yīng)該這樣告戒自己：操盤只是一個(gè)符合概率論的游戲，在順利的時(shí)候要想一想當(dāng)不順利出現(xiàn)時(shí)該怎么辦，要時(shí)刻提醒自己，不管現(xiàn)在做得多么好，但總是山外有山，天外有天，因此自己沒有什么值得得意的地方，而如果自以為是的話，就很有可能導(dǎo)致自己犯下不應(yīng)犯的錯(cuò)誤，到時(shí)候付出的將是金錢的代價(jià)。市場(chǎng)交易本質(zhì)上是自己與自己的較量，而不是自己與別人、自己與市場(chǎng)的較量?！?/P>

要么來(lái)源于情感，要么受制于欲望，無(wú)論善惡，人們其實(shí)都是靠“愿力”在生活著：母親期盼兒子的成長(zhǎng)、商人期盼財(cái)源的廣進(jìn)、農(nóng)夫期盼作物的豐收、軍人期盼戰(zhàn)斗的勝利……

在投機(jī)市場(chǎng)，人們的“愿力”就是賺錢、就是成為贏家。如果人們總是虧損、總是看不到希望，那么又有誰(shuí)會(huì)在市場(chǎng)長(zhǎng)期地參與下去呢？能夠成為贏家的希望，不停地激勵(lì)著人們樂此不疲地混跡于市場(chǎng)，相反，為了能夠?qū)⑹袌?chǎng)的游戲持續(xù)不斷地演繹下去，市場(chǎng)本身也會(huì)不斷地制造各種級(jí)別的波動(dòng)、不斷地制造贏家和輸家的互換，以便吸引人們繼續(xù)留在市場(chǎng)之中，心甘情愿地繼續(xù)參與下去。在熊市市場(chǎng)中，除了“次級(jí)逆向波”能夠給人們帶來(lái)贏利的希望外，市場(chǎng)的“日間雜波”更多地?fù)?dān)當(dāng)了這一制造希望和幻想的重任。

這一方面是因?yàn)椤叭臻g雜波”總是能夠給投資人看到賺錢的希望，能夠給投資人誘餌和幻想，其不確定性也能夠給投資人一些偶然賺錢的“甜頭”，讓投資人最終不停地參與下去，希望、失望、再希望，無(wú)休無(wú)止……，另一方面是因?yàn)橥顿Y人無(wú)法拋棄無(wú)所不能的幻想，一味地追求完美，一味地試圖把握市場(chǎng)的所有波動(dòng)，無(wú)法客觀地承認(rèn)自己在某些時(shí)候的無(wú)能為力，無(wú)法在投機(jī)過程中間或地追求“無(wú)為”。

“日間雜波”這一概念來(lái)自于偉大的道氏理論，道氏理論將市場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)分為三個(gè)級(jí)別或三個(gè)層次：一是主流正向波，俗稱牛市或熊市，對(duì)主流正向波的把握能夠使投資人獲取戰(zhàn)略性利潤(rùn)或規(guī)避戰(zhàn)略性風(fēng)險(xiǎn)，與主流正向波相對(duì)應(yīng)的投資策略應(yīng)該是“買入持有”策略或戰(zhàn)略性退出策略；二是次級(jí)逆向波，它就是熊市中的中級(jí)(次中級(jí))反彈或牛市中的中級(jí)(次中級(jí))調(diào)整，次級(jí)逆向波是市場(chǎng)對(duì)主流正向波的干擾，對(duì)次級(jí)逆向波的識(shí)別是投資人獲利的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，與次級(jí)逆向波相對(duì)應(yīng)的投資策略是“波段投資”策略；三是日間雜波，它包含次中級(jí)行情以下的全部市場(chǎng)波動(dòng)，道氏理論認(rèn)為日間雜波是最無(wú)意義的價(jià)格波動(dòng)，具有最大的隨意性、不確定性和可人為操縱性，是市場(chǎng)誘惑投資者不斷參與的誘餌，與日間雜波相對(duì)應(yīng)的投資策略是短線投資策略，當(dāng)然，作為市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)者，我個(gè)人在市場(chǎng)實(shí)踐過程中還感到，日間雜波雖無(wú)絕對(duì)規(guī)律可尋，卻有市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)者們自己體驗(yàn)市場(chǎng)所總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)，盡管對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的把握和靈活運(yùn)用具有極大的藝術(shù)性成分，而這種藝術(shù)性成分反過來(lái)也決定了它不應(yīng)該也不可能成為絕大多數(shù)投資人所追求的投資策略和投資風(fēng)格，我在“江湖”行走多年，這方面也是聽到的“神話”太多，見到的實(shí)例太少！我認(rèn)為，如何將投資活動(dòng)的科學(xué)性與藝術(shù)性完美地結(jié)合是歷代投資大師們所追求的夢(mèng)想，而在沒有解決好科學(xué)性與藝術(shù)性完美結(jié)合以前，在市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)過程中，如何控制日間雜波的干擾和殺傷標(biāo)明投資人專業(yè)功底的高低，決定其最終投資成就的大小。

識(shí)別不同級(jí)別的市場(chǎng)趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)，排除日間雜波的干擾，順應(yīng)市場(chǎng)潮流，與市場(chǎng)和諧相處，是每個(gè)投資人都面臨的課題。記得有本書上說過，“只有謙虛地與市場(chǎng)和諧相處的投資人，才能最終成為市場(chǎng)的真正贏家，那些試圖總是不斷地不知疲倦地戰(zhàn)勝市場(chǎng)、超越市場(chǎng)的所謂聰明人，最終都將被市場(chǎng)教訓(xùn)，迄今為止，無(wú)人例外?！?/P>

我們生活在一個(gè)“確定性和不確定性混合的世界”中，人們每作出一項(xiàng)決策時(shí)本質(zhì)上都要有意無(wú)意地對(duì)未來(lái)的不確定性進(jìn)行度量，人們最終本質(zhì)上都要直接承擔(dān)其作出的每一項(xiàng)決策所帶來(lái)的結(jié)果，但“對(duì)未來(lái)不確定性的恐懼、不愿意承擔(dān)自我行為引致的結(jié)果是人性的潛在心理本能”，在投機(jī)市場(chǎng)，這種潛在的心理本能要么表現(xiàn)為盲目自信，要么表現(xiàn)為權(quán)威崇拜(權(quán)威崇拜的心理本質(zhì)其實(shí)就是不愿意自我承擔(dān)責(zé)任)。在我國(guó)股票市場(chǎng)盛行多年的“莊家崇拜”或“機(jī)構(gòu)崇拜”就是一種典型的權(quán)威崇拜，有的投資人甚至就是單憑機(jī)構(gòu)的動(dòng)向來(lái)猜測(cè)市場(chǎng)的趨勢(shì)、作出自己的投資決策。

盡管機(jī)構(gòu)自有其優(yōu)勢(shì)，但歷史經(jīng)驗(yàn)表明，過分“崇拜”機(jī)構(gòu)、迷信機(jī)構(gòu)，危害大矣！

機(jī)構(gòu)的投資行為受更多的外界因素所制約：由于制度因素和人文因素，機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)人員往往存在知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)背景、思維方式等趨同的傾向，長(zhǎng)久地看，這種趨同使機(jī)構(gòu)難以在投機(jī)市場(chǎng)中真正取勝，因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)的股市投資決不單純是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)所能單純涵蓋的問題；機(jī)構(gòu)的資金多是融資而來(lái)，其市場(chǎng)運(yùn)作往往壓力更大，資金鏈更容易斷裂；機(jī)構(gòu)在項(xiàng)目的運(yùn)作過程中難免有很多“灰色地帶”，更容易出現(xiàn)政策風(fēng)險(xiǎn)；機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目運(yùn)作往往牽涉人員較多，對(duì)項(xiàng)目的干擾因素也就較大，其決策效率也往往較低，對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)就不夠靈敏；機(jī)構(gòu)的業(yè)績(jī)既有年度的壓力，更有其經(jīng)營(yíng)層任期的壓力，這種壓力也制約著某些機(jī)構(gòu)的投資水準(zhǔn)。

機(jī)構(gòu)的投資行為還存在著所謂的“委托代理風(fēng)險(xiǎn)”：“委托代理風(fēng)險(xiǎn)”是指被委托人的行為不符合委托人最大利益原則和根本利益原則而產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，從理論上來(lái)講，只要有“委托代理”關(guān)系存在，就必然有“委托代理風(fēng)險(xiǎn)”，通俗地說，機(jī)構(gòu)投資過程中的“委托代理風(fēng)險(xiǎn)”就是指機(jī)構(gòu)的投資運(yùn)作人員運(yùn)作的資金往往不是自己的資金，這些錢要么是委托人的錢，要么是股東的錢，這樣其投資行為就不一定符合委托人的根本利益，“基金黑幕”所揭露出的一些問題，從某種意義上講，就是一種典型的“委托代理風(fēng)險(xiǎn)”。

我國(guó)證券市場(chǎng)的絕大部分機(jī)構(gòu)還是國(guó)有機(jī)構(gòu)，因此，其運(yùn)作過程中也就難免有國(guó)有企業(yè)的一些弊端存在，而這種弊端也直接制約著其投資水準(zhǔn)、投資效益，有些甚至還有高位接盤洗錢而流失國(guó)有資產(chǎn)的嫌疑。

機(jī)構(gòu)對(duì)行情趨勢(shì)的判斷并不一定都準(zhǔn)確：國(guó)內(nèi)外投機(jī)市場(chǎng)的發(fā)展歷史過程中，機(jī)構(gòu)投資失敗甚至破產(chǎn)的案例比比皆是，每次市場(chǎng)的大幅波動(dòng)就能夠?qū)е乱慌鷻C(jī)構(gòu)巨虧、重組甚至破產(chǎn)就是明證，而開放式基金更是主動(dòng)在其網(wǎng)站上就其成立以來(lái)凈值大跌等情況披露問題，底部判斷失誤倉(cāng)位甚少而踏空，繼而貿(mào)然追高而慘遭套牢，這種宏觀分析水準(zhǔn)和市場(chǎng)大趨勢(shì)的判斷能力就甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一些民間個(gè)體高手了。

在投機(jī)市場(chǎng)上，真正能夠把握自己命運(yùn)的只能是投資人自身，認(rèn)真地客觀地觀察市場(chǎng)，細(xì)致地長(zhǎng)期地反省自身，放棄任何外在虛幻的希冀，勇敢地承擔(dān)自身行為的責(zé)任，是遠(yuǎn)比“機(jī)構(gòu)動(dòng)向”或“機(jī)構(gòu)崇拜”等更值得投資人所應(yīng)該關(guān)注的和重視的。

波段交易和短線交易有什么異同？這是每個(gè)交易員都面臨的問題。

波段交易和短線交易肯定有著交易的共性，但波段交易和短線交易卻也是時(shí)間級(jí)別不同的兩種交易。波段交易和短線交易的所有異同都由此衍生而成。

交易的共性決定了波段交易和短線交易都要選擇交易對(duì)象處于其所處時(shí)間級(jí)別的上升循環(huán)過程中買入、所處時(shí)間級(jí)別的下跌循環(huán)過程賣出，都要遵守交易的一般原則，比如都要對(duì)交易的風(fēng)險(xiǎn)收益的進(jìn)行評(píng)估、要對(duì)交易紀(jì)律進(jìn)行嚴(yán)格執(zhí)行等等。

但由于對(duì)交易時(shí)間級(jí)別的不同選擇，導(dǎo)致波段交易和短線交易在操作層面有很大的不同：

首先是交易對(duì)象的選擇方法方面有著極大的不同：對(duì)波段交易來(lái)說，對(duì)交易對(duì)象的選擇一般是用“分析的方法”進(jìn)行選擇，即在交易之前要對(duì)交易對(duì)象進(jìn)行仔細(xì)的基本面分析和技術(shù)面分析，然后才決定對(duì)交易對(duì)象進(jìn)行取舍，這種交易方法要求交易員有較強(qiáng)的分析能力；而短線交易則有所不同，對(duì)有些短線交易對(duì)象可以用“分析的方法”進(jìn)行選擇，但對(duì)很大部分的交易對(duì)象則只能采用“反應(yīng)的方法”進(jìn)行選擇，如嚴(yán)格條件制約下的追擊戰(zhàn)術(shù)就是一種“反應(yīng)的方法”，這種“反應(yīng)的方法”對(duì)交易對(duì)象的選擇往往是根據(jù)盤中市場(chǎng)的實(shí)時(shí)走勢(shì)結(jié)合交易員的短線交易規(guī)則來(lái)決定的，這種選擇方法要求交易員有較敏捷的反應(yīng)能力、對(duì)市場(chǎng)相當(dāng)熟悉、對(duì)交易對(duì)象有直覺般的識(shí)別能力。

其次是對(duì)交易對(duì)象的特征要求上有不同側(cè)重：如對(duì)短線交易對(duì)象的選擇必須是交易活躍的品種而波段交易對(duì)象在建立倉(cāng)位的時(shí)候就不一定要求交易對(duì)象非交易活躍不可；又如對(duì)波段交易對(duì)象來(lái)說，一定要在進(jìn)行技術(shù)分析的同時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格的基本面分析，而短線交易則很難對(duì)交易對(duì)象進(jìn)行嚴(yán)格的基本面分析；等等。

再次是對(duì)大盤運(yùn)行環(huán)境有不同的要求：進(jìn)行波段交易一般至少要求大盤有中級(jí)或者次中級(jí)行情出現(xiàn)，即至少在周線層面有持續(xù)的上升，大盤的單邊下跌和橫向盤整市態(tài)都不適合于波段交易；短線交易則有所不同，橫向整理的大盤態(tài)勢(shì)下也是可以適當(dāng)進(jìn)行短線交易的。

第四是分析的時(shí)間級(jí)別和對(duì)獲利平倉(cāng)的處理不同：波段交易一般是以周線為基本的分析時(shí)間級(jí)別并結(jié)合日線來(lái)進(jìn)行，而短線交易則是以日線為基本的分析時(shí)間級(jí)別并結(jié)合15分鐘、30分鐘、60分鐘等分時(shí)圖表來(lái)進(jìn)行；波段交易一般將止損放得比較寬，對(duì)獲利倉(cāng)位一般持續(xù)保留，只到交易對(duì)象出現(xiàn)中期趨勢(shì)逆轉(zhuǎn)跡象為止，“讓你的利潤(rùn)奔跑”是其處理獲利平倉(cāng)盤的戒條，其基本思路是試圖通過單筆交易獲得較大利潤(rùn)，而短線交易一般都將止損放得比較窄，對(duì)獲利倉(cāng)位一般來(lái)說可以按照分時(shí)級(jí)別的圖表來(lái)處理，也可以按照事先設(shè)定的單筆利潤(rùn)目標(biāo)平倉(cāng)，其基本思路是試圖通過資金的快速運(yùn)動(dòng)“積小利成大利”。

第五是在處理交易的某些技巧有些不同講究：如“短線操作是以快速贏利為目的，不能快速贏利的都是與短線交易的初衷相違背的”、“良好的短線交易應(yīng)該在xx已經(jīng)達(dá)到循環(huán)低位的第一根大陽(yáng)線買進(jìn)”、“短線操作絕對(duì)不能僅僅以預(yù)期交易目標(biāo)將會(huì)大幅反彈為買進(jìn)條件

短線交易一般不能進(jìn)行探低成本式的加倉(cāng)”、“買進(jìn)短線xx最安全的，是在你的操作時(shí)間級(jí)別上不斷創(chuàng)新高的品種，持有現(xiàn)在正在上漲的，才能快速獲利”……等等。

實(shí)際上，進(jìn)行波段交易時(shí)也可借用短線交易的技巧來(lái)決定具體的買入價(jià)位和時(shí)機(jī)，進(jìn)行短線交易的時(shí)候，也可結(jié)合波段交易的方法來(lái)對(duì)交易對(duì)象作進(jìn)一步更精細(xì)的挑選。而我認(rèn)為，關(guān)于波段交易和短線交易，最最重要的是，交易員絕對(duì)不能將兩種交易模糊處理，即交易之前就必須明確所建倉(cāng)位的性質(zhì)是短線交易倉(cāng)位還是波段交易倉(cāng)位，同時(shí)，必須明確短線交易所建的倉(cāng)位一定要按照短線交易的原則進(jìn)行處理，波段交易所建的倉(cāng)位一定要按照波段交易的原則進(jìn)行處理，即不能短線中做，中線短做。

在下跌市道中，很多投資人總是在不斷地猜測(cè)市場(chǎng)會(huì)反彈，此時(shí)我們聽到最多的問題往往是“市場(chǎng)能夠下跌到哪里去？”，我們總是可以看到很多投資人在重復(fù)著“抄底、被套、斬倉(cāng)、再抄底”的故事。相反，在上升市道中，很多投資人總是在不斷地猜測(cè)市場(chǎng)會(huì)調(diào)整，我們聽到最多的問題是“市場(chǎng)會(huì)漲到哪里去？”，我們往往也可以看到很多投資人在進(jìn)行著“賣出、追高買入、‘止損出場(chǎng)’、再追高買入”的循環(huán)?？磥?lái)，猜測(cè)市場(chǎng)“拐點(diǎn)”并據(jù)此進(jìn)行交易是投資大眾的一種普遍心理。

為什么猜測(cè)市場(chǎng)“拐點(diǎn)”會(huì)成為投資大眾的一種普遍心理？這是由人所特有的諸多心理本性所共同決定的。人們的內(nèi)在心理是講究“機(jī)巧”的，由于講究“機(jī)巧”的心理，很多投資人慢慢地就自覺不自覺地忘記了他們自己來(lái)到市場(chǎng)的根本目的–賺錢，他們的交易行為已經(jīng)或多或少地異化成為在市場(chǎng)尋找自己“比較聰明”的心理慰藉工具，他們已經(jīng)把追求對(duì)市場(chǎng)拐點(diǎn)的成功猜測(cè)視為自己比市場(chǎng)中多數(shù)人“聰明”或“專業(yè)”的依據(jù)，并最終自覺不自覺地走進(jìn)了一個(gè)他們自己自得其樂卻迷失于其中的心理迷宮；貪圖利潤(rùn)最大化、盲目追求暴利更是人的心理本性，從理論上來(lái)講，對(duì)市場(chǎng)大小拐點(diǎn)的成功猜測(cè)能夠使投資人的利潤(rùn)增加更快，這種可能的暴利就很容易成為人們樂此不疲地猜測(cè)市場(chǎng)拐點(diǎn)的內(nèi)在動(dòng)因

殊不知，世界上并不是所有的事情都是人力可以做得到的，牛頓晚年就迷失于“宇宙神學(xué)”而不能自拔，愛因斯坦晚年也留戀于“統(tǒng)一場(chǎng)論”卻也不能成正果；缺乏必要的定力亦為人性使然，“人在江湖，身不由己”，市場(chǎng)“日間雜波”的干擾、輿論推波助瀾的渲染、周圍朋友的看法、“手癢愛動(dòng)”的賭性本能，都往往容易動(dòng)搖人們本就不強(qiáng)的“定力”并成為引發(fā)人們樂于尋找市場(chǎng)拐點(diǎn)的外在緣由；投資人對(duì)價(jià)或指數(shù)的心理定勢(shì)也容易成為人們急于“抄底”、“逃頂”的原因，這種心理定勢(shì)主要是指人們對(duì)短時(shí)間內(nèi)市場(chǎng)較大的上升或較大的下跌所形成的“不習(xí)慣”心理，這種心理定勢(shì)很容易使人們相信價(jià)或指數(shù)要向其上升或下跌前的位置靠攏，卻不料在不知不覺中犯下了一個(gè)在市場(chǎng)分析中“刻舟求劍”的錯(cuò)誤。

我個(gè)人就不喜歡將猜測(cè)市場(chǎng)“拐點(diǎn)”的交易方式作為自己常常采用的主要交易方式，因?yàn)?，我認(rèn)為這種交易方式所依據(jù)的是對(duì)市場(chǎng)走勢(shì)的“主觀”判斷或“主觀”猜測(cè)、而不是一種客觀的市場(chǎng)趨勢(shì)，它非常容易導(dǎo)致投資人自身的交易方向和市場(chǎng)的客觀大趨勢(shì)相對(duì)立，稍有不慎，就可能產(chǎn)生較大風(fēng)險(xiǎn)或?qū)е聦?duì)較大市場(chǎng)機(jī)會(huì)的喪失。我以為，識(shí)別市場(chǎng)大趨勢(shì)，識(shí)別正在進(jìn)行的市場(chǎng)客觀大趨勢(shì)，順應(yīng)市場(chǎng)的客觀大趨勢(shì)、根據(jù)市場(chǎng)的客觀大趨勢(shì)進(jìn)行交易，常常是一種比猜測(cè)市場(chǎng)拐點(diǎn)更妥帖的交易方式。

投資人應(yīng)如何淡化猜測(cè)市場(chǎng)“拐點(diǎn)”的心理？我以為，一要調(diào)整自己內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，二要增強(qiáng)自己外在的觀察能力。具體來(lái)說，我們要少一些追求機(jī)巧之心，多一點(diǎn)平實(shí)之道；要少一些和市場(chǎng)、與別人“爭(zhēng)強(qiáng)斗勝”、比誰(shuí)更高明的幼稚思維，多一點(diǎn)真正“大智若愚”的修為；要少一些追求短期內(nèi)暴利的思想，多一些追求持續(xù)穩(wěn)定地賺錢并將暴利看作在市場(chǎng)可遇而不可求的交易理念；要減少一些對(duì)市場(chǎng)價(jià)或指數(shù)在特定期間內(nèi)產(chǎn)生變化后常常容易導(dǎo)致投資人出現(xiàn)的“心理定勢(shì)”，增強(qiáng)一些對(duì)市場(chǎng)中期趨勢(shì)的觀察和識(shí)別能力。

盡管尋找市場(chǎng)拐點(diǎn)的交易方式可能在某些時(shí)候間或會(huì)出現(xiàn)一些短期內(nèi)取得暴利的交易案例，但這種交易方式卻常常在更多的時(shí)候?qū)е峦顿Y人虧損交易的頻繁出現(xiàn)，因此，這種交易方式不應(yīng)該成為一種投資人經(jīng)常采用的主流交易方式，因?yàn)椋媲傻慕灰追绞焦倘挥袝r(shí)能夠使人們賞心悅目，但平實(shí)的交易方式卻肯定能夠更多地使我們持續(xù)地穩(wěn)定地平穩(wěn)地賺錢！

我們已經(jīng)習(xí)慣性于積極尋找市場(chǎng)運(yùn)行的“規(guī)律”、“模式”或“定理”、總是力圖采用“規(guī)律”、“模式”或“定理”來(lái)解釋我們所面對(duì)的世界、處理我們所面臨的事務(wù)。在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，為了改造客觀世界和主觀世界，人們摸索出一個(gè)又一個(gè)“規(guī)律”，在投資的探索歷程中，人們也發(fā)展出諸多的理論和“定理”，是啊，如何探求一個(gè)個(gè)具體解決問題的“法”已經(jīng)成為我們既有的思維習(xí)性。

這種求“法”的思維習(xí)慣是符合思考問題的慣有特性的，人的思維方法無(wú)非只有兩類，一曰歸納法，二曰演繹法，歸納法的最終結(jié)果就是所謂“規(guī)律”，演繹法的最終結(jié)果就是所謂“定理”；這種求“法”的思維習(xí)慣還是符合效率原則的，“規(guī)律”和“定理”的確有助于人們更有效率地處理同類事務(wù)、可以對(duì)出現(xiàn)的事務(wù)進(jìn)行著類似條件反射式的處理。在投資中，我們就常常聽到有人癡迷于形形色色的“規(guī)律”或“模式”，我們也常?？吹接腥死媚撤N他自認(rèn)為的“規(guī)律”或者“模式”在進(jìn)行著或成功、或失敗的交易。

正如科學(xué)的發(fā)展極大地促進(jìn)了人類生產(chǎn)力的進(jìn)步一樣，在求“法”也可以使投資人的投資水準(zhǔn)大大提高，但世事無(wú)絕對(duì)、事物總是相對(duì)的，科學(xué)的進(jìn)步不也給人類社會(huì)帶來(lái)了眾所周知的諸如戰(zhàn)爭(zhēng)中大規(guī)模殺戮、環(huán)保、倫理甚至精神等的困惑嗎(西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中就早已出現(xiàn)了重要的“零增長(zhǎng)理論”流派)？同樣，市場(chǎng)投機(jī)中如果一味依賴某種“模式”或“規(guī)律”，也常常會(huì)出現(xiàn)大問題(就如美國(guó)著名的對(duì)沖基金“長(zhǎng)期資本管理公司”的破產(chǎn)所揭示的那樣)。

這是為什么呢？首要的原因在于，正如不可能發(fā)明出可以使人一勞永逸的“永動(dòng)機(jī)”一樣，并非市場(chǎng)的所有奧妙都是人力所能“規(guī)律”得了的，因?yàn)?，正是蕓蕓眾生本身而不是其他任何別的什么東西組成了市場(chǎng)，除了在魔術(shù)表演中，我們看到過有將自己提起來(lái)脫離地面的人嗎？其次的原因在于，由于客觀條件和主觀認(rèn)識(shí)的制約，無(wú)論歸納法還是演繹法都有其自身的樣本局限和前提局限，因此，正如牛頓定理在地球范圍內(nèi)是絕對(duì)真理但在更大范圍卻可能是謬誤一樣，任何總結(jié)出來(lái)的市場(chǎng)“規(guī)律”都有一定的適用范圍，都存在一個(gè)對(duì)交易環(huán)境的識(shí)別問題。難怪人們?cè)谡軐W(xué)層面要討論所謂“絕對(duì)真理”與“相對(duì)真理”的問題，在玄學(xué)層面人們要說“法無(wú)定法”，何況還有大德們“法尚應(yīng)舍，何況非法”的棒喝！

那么，如何解決這些問題呢？我的體會(huì)有兩個(gè)：一是要“具體問題具體分析”，我們不能浪費(fèi)上天所饋贈(zèng)給我們的思辨能力和感覺靈性，我認(rèn)為，結(jié)合市場(chǎng)具體階段的具體情況對(duì)市場(chǎng)所進(jìn)行的獨(dú)立慎密思考，投資人交易時(shí)自身對(duì)市場(chǎng)的真實(shí)感受(有投資大師在下注前就總是要用小單對(duì)市場(chǎng)強(qiáng)弱進(jìn)行“測(cè)試”)，是比任何“規(guī)律”都有效的“規(guī)律”；二是我們?cè)谒急嬷嘁獙?duì)市場(chǎng)進(jìn)行“觀照、記錄和遵循”，也就是說，要將市場(chǎng)的客觀走勢(shì)盡量全面地、客觀地“拍攝”或“映射”到自己的頭腦中來(lái)，對(duì)市場(chǎng)走勢(shì)不辯解、不爭(zhēng)執(zhí)、甚至不思考，除了記錄、遵循和作為資金管理風(fēng)險(xiǎn)控制的“后備處理”外沒有任何其他的處理，也就是說，要由市場(chǎng)的客觀走勢(shì)而不是其他什么人們自己定義或歸納的“規(guī)律”、“指標(biāo)”或“模式”來(lái)最終決定自己的操作。

積極探索和尋求市場(chǎng)的運(yùn)行“規(guī)律”和“模式”是正常的，更是有益的，但我們也不要太執(zhí)著、癡迷和迷信“規(guī)律”。我想要說的是：我們不要貪求得到一個(gè)能夠解決所有市場(chǎng)問題的“規(guī)律”，那種“規(guī)律”是不存在的；明了“規(guī)律”的前提條件和適用范圍比了解“規(guī)律”本身更重要；在我們?cè)噲D用“規(guī)律”分析市場(chǎng)的時(shí)候，結(jié)合市場(chǎng)具體階段的具體問題和具體特征進(jìn)行獨(dú)立的認(rèn)真的思考有時(shí)更為有效；如果“規(guī)律”所推導(dǎo)的結(jié)果與市場(chǎng)的實(shí)際走勢(shì)不盡相符的時(shí)候，客觀地“觀照、記錄和遵循”市場(chǎng)的實(shí)際走勢(shì)是壓倒一切的……，作為市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)交易者，我們確實(shí)應(yīng)該盡可能多地探索和掌握市場(chǎng)各種不同側(cè)面的不同級(jí)別的“規(guī)律”，但如何由“有招”到“無(wú)招”、如何由“有為的法”到“法無(wú)定法”，卻可能更是我們所應(yīng)該追求的！

形態(tài)分析是技術(shù)分析中最重要的分析工具之一，為了分析市場(chǎng)，人們總結(jié)出很多典型的價(jià)格變化形態(tài)，但諸多的形態(tài)歸結(jié)起來(lái)卻只有兩種大的類別，一是持續(xù)性形態(tài)，二是轉(zhuǎn)折性形態(tài)，前者表示價(jià)格將繼續(xù)形態(tài)形成前的方向，后者表示價(jià)格運(yùn)動(dòng)方向?qū)l(fā)生逆轉(zhuǎn)，而連接形態(tài)與形態(tài)之間的價(jià)格變化就是市場(chǎng)價(jià)格趨勢(shì)，由此，我們不難把所有的市場(chǎng)價(jià)格變化過程歸結(jié)為兩種形式，一種是趨勢(shì)，主要是指那些落差大、流速快的價(jià)格波動(dòng)過程，另外一種是形態(tài)，即所有的非趨勢(shì)市，主要是指那些落差小、流速慢的價(jià)格波動(dòng)過程。如此看來(lái)，令人們?nèi)绨V如醉、竭精盡智卻又使人們感到變幻莫測(cè)難以把握的市場(chǎng)價(jià)格走勢(shì)不過是“趨勢(shì)與形態(tài)的排列組合”罷了。

在市場(chǎng)交易過程中，如何去謀取價(jià)格變化的價(jià)差？這是任何一個(gè)進(jìn)入市場(chǎng)的人都?jí)裘乱郧蟮刈非笳_答案的問題。從“市場(chǎng)價(jià)格變化是趨勢(shì)與形態(tài)的排列組合”這一觀念出發(fā)進(jìn)行一些思考，可以使我們更好地回答這個(gè)問題，可以使我們對(duì)交易思路、市場(chǎng)脈絡(luò)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)有更清晰的認(rèn)識(shí)，可以更有效地幫助我們處理好趨勢(shì)與形態(tài)之間的價(jià)格轉(zhuǎn)換，從而可以使我們更好地改善交易績(jī)效！

首先，要識(shí)別市場(chǎng)的價(jià)格波動(dòng)是處于趨勢(shì)還是處于形態(tài)中，并采取對(duì)應(yīng)的交易方法，如果市場(chǎng)價(jià)格是處于趨勢(shì)中，對(duì)應(yīng)的交易方法就主要應(yīng)該是順勢(shì)交易，俗稱“追漲”、“買高賣更高”，這時(shí)的主要技術(shù)分析工具應(yīng)該是趨勢(shì)類工具，相反，如果市場(chǎng)價(jià)格處于形態(tài)中，對(duì)應(yīng)的交易方法就主要應(yīng)該是逆市交易，俗稱“高拋低吸”、“買低賣高”，這時(shí)的主要技術(shù)分析工具就應(yīng)該是反映市場(chǎng)價(jià)格乖離程度的一些指標(biāo)類工具；其次，我們要明確我們自己所進(jìn)行交易的時(shí)間級(jí)別，因?yàn)閷?duì)一個(gè)時(shí)間級(jí)別而言(如以30分鐘為單位的時(shí)間級(jí)別)的價(jià)格變化可能表現(xiàn)為趨勢(shì)，但對(duì)另外一個(gè)時(shí)間級(jí)別而言(如以交易周為單位的時(shí)間級(jí)別)可能表現(xiàn)為形態(tài)，因此，我們只有明確自己交易的時(shí)間級(jí)別，才能明確支持這種交易思路的條件是什么？什么是這些條件成立的標(biāo)志？什么是這些條件被破壞的標(biāo)志？相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略分別又是什么？這有助于我們對(duì)交易目標(biāo)、交易方法和風(fēng)險(xiǎn)控制等有更清晰認(rèn)識(shí)；第三，“市場(chǎng)價(jià)格變化是趨勢(shì)與形態(tài)的排列組合”這一觀念還使我們認(rèn)識(shí)到，如果我們將所有曾學(xué)習(xí)過的市場(chǎng)分析方法的落腳點(diǎn)圍繞這一觀念進(jìn)行展開的話，是可以非常有效地解決我們?cè)诮灰字兴霈F(xiàn)的很多問題的，

如果說奔騰的江河是趨勢(shì)的話，那么靜謐的湖泊就是形態(tài)，老耶曾叮嚀“上善若水”，人們常感嘆“水往低處流”，投資大師在告戒“價(jià)格沿最小阻力方向運(yùn)動(dòng)，它們總是怎么容易就怎么來(lái)”，是啊，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，水總是與外在環(huán)境自然地、和諧地共存著，“故幾于道”，我們討論趨勢(shì)和形態(tài)，就是要力圖使自己達(dá)到“動(dòng)善時(shí)”、“上善若水”的投資投機(jī)境界??！

任何市場(chǎng)交易中人，都應(yīng)該曾有過一段如此的市場(chǎng)經(jīng)歷：你對(duì)市場(chǎng)的分析判斷很準(zhǔn)確，可是你交易的整體結(jié)果卻仍然虧損！我們也不難發(fā)現(xiàn)周圍常常存在這樣一種典型的有趣的市場(chǎng)現(xiàn)象：一些交易員的理論功底不可謂不深、知識(shí)面不可謂不廣、對(duì)市場(chǎng)的鉆研不可謂不深、在市場(chǎng)中浸泡的歲月也不可謂不長(zhǎng)，可是他們的實(shí)際交易結(jié)果卻還是不盡人意，較大幅度的虧損還是“經(jīng)常地”、“系統(tǒng)地”襲擊著他們，其交易并沒有達(dá)到“知行合一”的狀態(tài)！為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？作為一個(gè)市場(chǎng)實(shí)際交易者，為了進(jìn)一步改善自己交易績(jī)效，為了能保持“穩(wěn)定地持續(xù)地系統(tǒng)地”贏利的交易狀態(tài)，我理所當(dāng)然應(yīng)該對(duì)這種典型的市場(chǎng)現(xiàn)象進(jìn)行思辨和剖析。通過思考，我個(gè)人得到了對(duì)這個(gè)問題的如斯解答：“知識(shí)、思維、技巧和經(jīng)驗(yàn)等可以決定一個(gè)人對(duì)市場(chǎng)判斷的準(zhǔn)確程度，但長(zhǎng)期地看，交易的最終績(jī)效還是取決于交易員自身的心性特征”！

是啊，性格決定著命運(yùn)，性格同樣也決定著交易的最終結(jié)果！這是因?yàn)椋罕M管“知識(shí)、思維和經(jīng)驗(yàn)”等有助于我們認(rèn)知世界和認(rèn)知市場(chǎng)，但它們還只是在較為表象的層面決定著我們的行動(dòng)，而更深刻地更細(xì)微地自覺不自覺地支配和主宰著我們行動(dòng)的是我們自己的心性！當(dāng)年，當(dāng)我知道巴菲特并沒有為納斯達(dá)克的瘋狂上升所動(dòng)的時(shí)候，我所敬佩的已經(jīng)不再單純是其選擇股票的能力，而是其心性層面處變不驚、沉穩(wěn)堅(jiān)固、穩(wěn)定不移的大家風(fēng)范，由此對(duì)照一些我們常常不難見到的一些要冒很大風(fēng)險(xiǎn)而為短暫的“日間雜波”所誘惑的交易行為。

我深深地感受到：一個(gè)對(duì)市場(chǎng)沒有形成系統(tǒng)思維的交易員，一個(gè)形成了系統(tǒng)思維但缺乏堅(jiān)持“個(gè)人主見”性格的交易員，一個(gè)性格不穩(wěn)固以至常常為“市場(chǎng)雜波”所誘惑而賭博式地頻繁下注總是試圖去捕捉那些并不屬于自己機(jī)會(huì)的交易員，一個(gè)性格上過于容易激動(dòng)的交易員、一個(gè)性格上過于盲目固執(zhí)的交易員、一個(gè)性格上過于優(yōu)柔寡斷的交易員、一個(gè)性格上急于求成的交易員，又如何可以達(dá)到“巴菲特”的投資投機(jī)境界呢？看來(lái)，作為交易員，我們必須加強(qiáng)自身心性的修煉！

為了提高投資業(yè)績(jī)，很多投資人都在認(rèn)真鉆研著有關(guān)投資的理論、探索著有關(guān)投資的技巧、總結(jié)著有關(guān)投資的規(guī)則，無(wú)疑，這些都是有益的，但我感到，長(zhǎng)期地看，要提高自己的交易績(jī)效，最根本的還是要持續(xù)不斷地修煉自己的心性！交易的寶藏不在外在的書本上，交易的寶藏不在別的什么高手那里，甚至，交易的寶藏也不在市場(chǎng)中間，交易的寶藏其實(shí)是藏在我們自己的內(nèi)在當(dāng)中！是啊，我深深地相信，是性格而決不是什么其他最終決定著我們的長(zhǎng)期交易績(jī)效，“穩(wěn)定的性格決定著穩(wěn)定的交易成績(jī)”，而“改變自己的內(nèi)在，外在的境遇遲早會(huì)隨之改變”！

或出于對(duì)金錢的追逐，或基于對(duì)奧秘的探索，自從有了投機(jī)市場(chǎng)，人們就一直在孜孜地追尋：如何才能正確地預(yù)測(cè)市場(chǎng)趨勢(shì)？通過探尋，人們將分析市場(chǎng)趨勢(shì)的方法大致歸結(jié)為兩大類，一曰基本分析，二曰技術(shù)分析，當(dāng)然，由于不同的市場(chǎng)有著不同的運(yùn)行環(huán)境，因此，這兩類方法在不同的市場(chǎng)運(yùn)用起來(lái)也就表現(xiàn)出不同的側(cè)重和不同的特征。

作為市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)交易者，我也曾沉湎于這兩方面知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和自我總結(jié)，并由此深深地感受到這種努力對(duì)市場(chǎng)交易的幫助(如政策分析和宏觀經(jīng)濟(jì)分析有助于我們對(duì)市場(chǎng)整體格局和交易戰(zhàn)略進(jìn)行把握，而波浪理論和江恩理論則常?？梢栽诿舾械臅r(shí)間和敏感的位置提醒交易者“市場(chǎng)趨勢(shì)或許會(huì)發(fā)生改變”)，但是，市場(chǎng)的交易實(shí)踐卻也使我自己得到一個(gè)這樣的個(gè)人結(jié)論：“對(duì)市場(chǎng)走勢(shì)特征的觀察與感悟，是進(jìn)行趨勢(shì)預(yù)測(cè)和交易布局的更加有效的方法”，因?yàn)?，“市?chǎng)走勢(shì)特征”常常在更客觀、更實(shí)在、更直接、更具體地訴說著市場(chǎng)的趨勢(shì)方向，相反，我個(gè)人卻感到：基本分析“長(zhǎng)于戰(zhàn)略而短于戰(zhàn)術(shù)、精于全局整體的布局而拙于具體進(jìn)出的安排”，而“波浪理論與江恩理論測(cè)市”盡管大師輩出，但由于其立論基礎(chǔ)“自然法則”是基于“市場(chǎng)之外”的玄妙因素，這就使我只敢將它們作為趨勢(shì)預(yù)測(cè)和市場(chǎng)交易的輔助工具，而不敢作為自己進(jìn)出市場(chǎng)的決定性依據(jù)！

如果說傳統(tǒng)的基本分析和技術(shù)分析相當(dāng)于培養(yǎng)武術(shù)中劍手內(nèi)功的話，那么，對(duì)“市場(chǎng)走勢(shì)特征的觀察與感悟”則更多地決定了劍手出劍與防守的技巧、角度、方向、力度等更具體更實(shí)際更臨戰(zhàn)的內(nèi)容。要成為一個(gè)成熟的市場(chǎng)炒手，需要我們多方位、多角度地磨練自己，而“對(duì)市場(chǎng)走勢(shì)特征進(jìn)行觀察與感悟”無(wú)疑可以使我們變得更加敏捷、更加客觀、更為實(shí)際、也更有戰(zhàn)斗力！

或?yàn)殚L(zhǎng)期的思維習(xí)慣所固化，或?yàn)檫^強(qiáng)的自我意識(shí)所作用，我們習(xí)慣于對(duì)事物作一個(gè)“非此即彼”的判斷，我們甚至有意無(wú)意地將自己對(duì)事物演變結(jié)果的判斷力想象為“無(wú)所不能”，我們不習(xí)慣坦然地自然地承認(rèn)自己某些時(shí)候?qū)κ挛锱袛嗟摹盁o(wú)能為力”，當(dāng)我們對(duì)事物的演變結(jié)果、對(duì)市場(chǎng)的具體趨向無(wú)甚把握的時(shí)候，我們羞于真實(shí)地回答：“我不知道”！盡管，相對(duì)于神秘自然的諸多奧秘、相對(duì)于神奇市場(chǎng)的難解詭秘，作為蕓蕓眾生的你我他，我們事實(shí)上在很多時(shí)候、很多地方有著太多的“不知道”。

無(wú)疑，這種“無(wú)所不能”的的思維錯(cuò)覺或意識(shí)幻覺，的確能夠給我們帶來(lái)一些精神“愉悅”或情感“滿足”，甚至，還可以讓別人對(duì)自己產(chǎn)生某種程度的短暫“信任”，但是，作為一個(gè)實(shí)戰(zhàn)交易人，真正發(fā)乎內(nèi)心自然地坦然地實(shí)事求是地承認(rèn)自己某些時(shí)候的“無(wú)能為力”和“認(rèn)知局限”，對(duì)市場(chǎng)交易的實(shí)際結(jié)果卻大有裨益：

清醒地認(rèn)識(shí)這種“認(rèn)知局限”，常?？梢杂行У胤乐刮覀冚p率地對(duì)市場(chǎng)作一個(gè)“非此即彼”的草率判斷，從而可以使我們時(shí)刻對(duì)市場(chǎng)保持一種“中性的情感”，而不至于讓自己原有的觀點(diǎn)“異化”成為自己對(duì)市場(chǎng)作出進(jìn)一步判斷的“情感障礙”，如此，我們就可以以一種更加靈活的心態(tài)來(lái)面對(duì)市場(chǎng)演變，不至于使自己陷入“死多”或“死空”的尷尬境地；清醒地認(rèn)識(shí)這種“認(rèn)知局限”，還可以有效地減少我們市場(chǎng)交易中的“賭性”成分、減少“噪聲交易”的出現(xiàn)頻率，如此，我們就可以更深刻、更有效地認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“看不懂就不做”這一市場(chǎng)交易的基本戒律，我們的交易就會(huì)因此而更加“有的放矢”、更具良好的紀(jì)律性，那種“頻繁進(jìn)出市場(chǎng)而盲目交易的狀況”就將和我們漸行漸遠(yuǎn)；清醒地認(rèn)識(shí)這種“認(rèn)知局限”，更可以使我們時(shí)刻以真正謙虛謹(jǐn)慎的正確心態(tài)對(duì)待市場(chǎng)、對(duì)待別人，從而可以幫助我們?cè)谑袌?chǎng)潮起潮落的循環(huán)輪回之中時(shí)刻保持一份屬于自己的堅(jiān)定穩(wěn)固的清涼心，可以幫助我們更加客觀地更加嚴(yán)格地正視自己交易中的缺點(diǎn)和不足，如此，我們就可以更少地遭受一些市場(chǎng)交易的重大挫折，可以以更開放的心態(tài)向市場(chǎng)、向別人學(xué)習(xí)從而使我們交易水準(zhǔn)的不斷提升…..

當(dāng)然，正視這種“認(rèn)知局限”并不意味著我們“看不清市場(chǎng)的時(shí)候”就毫無(wú)作為而什么都不能做，也并不意味著我們這時(shí)候就會(huì)因此而茫然不知所措，相反，我們或許可以采取一些更加明智、更加清醒的行動(dòng)！我們可以進(jìn)一步觀察、思索和感悟市場(chǎng)以便發(fā)現(xiàn)值得信賴的市場(chǎng)跡象，我們也可以用更寬廣的視野去考察一些市場(chǎng)外圍的重大因素，我們甚至可以進(jìn)行一些積極的休息……，我們可以作出很多選擇，但無(wú)論如何，有一點(diǎn)卻是肯定的，那就是：在我們自己沒有得到足夠的市場(chǎng)信息之前，或者我們自己在沒有得到明確的邏輯結(jié)論之前，我們要清醒地保持觀望而不盲目行動(dòng)！而市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)告訴我：市場(chǎng)的重大交易機(jī)會(huì)，往往是“等”出來(lái)的而不是預(yù)測(cè)出來(lái)的！

眾所周知，牛頓是人類杰出的科學(xué)家，可是“牛頓定理”的有效作用范圍卻是有局限的；愛因斯坦是人類偉大的思想家，可是其創(chuàng)立的“相對(duì)論”之有效作用范圍還是有局限的；索羅斯是人類成功的金融家，可我們也不難發(fā)現(xiàn)他某些時(shí)候也不能不坦然地承認(rèn)自己對(duì)特定階段的特定市場(chǎng)“茫然無(wú)知”……，可見，人類由必然王國(guó)走向自由王國(guó)是一個(gè)沒有終點(diǎn)的持續(xù)求索過程。無(wú)論作為群體、還是作為個(gè)體，我們都不可能不面對(duì)自己的“認(rèn)知局限”！自然探索如此，市場(chǎng)交易亦然！作為市場(chǎng)交易者，我深深地感到：清醒地認(rèn)識(shí)這種“認(rèn)知局限”，可以使我們的心量更圓融、更靈活、更寬廣、更包容、更客觀、更現(xiàn)實(shí)、也更自然！可以使我們的市場(chǎng)交易更具自然的理性、更具自然的紀(jì)律性、從而也更具自然的持續(xù)贏利性！