1.易術(shù)邏輯

 

易就是易學(xué)或周易，術(shù)就是術(shù)數(shù)（即中國傳統(tǒng)預(yù)測技術(shù)）。一直以來，人們都認(rèn)為中國沒有邏輯，其實不然，至少先秦諸子里的墨子就講邏輯。那墨子之前中國就沒有邏輯嗎？不然，周易之下的術(shù)數(shù)里幾有邏輯。而周易不是出現(xiàn)在周朝，在周之前的很長時期里，易學(xué)就已經(jīng)存在了。而易學(xué)下面的具體預(yù)測運算形式——術(shù)數(shù)，至少在孔子那個時間就已經(jīng)存在了?？鬃泳驼f他“百占卜而七十當(dāng)”，意思就是他占卜一百次，有七十次是準(zhǔn)確的。也就是說孔子的術(shù)數(shù)預(yù)測準(zhǔn)確率有百分之七十。所以中國式的邏輯在中國是早就存在的，只不過我們沒發(fā)現(xiàn)、不知道罷了。

 

易學(xué)是辯證哲學(xué)，而術(shù)數(shù)就是在周易這種辯證哲學(xué)下的邏輯運算或推理形式。

 

易學(xué)的哲學(xué)思想無非就是兩條，一是萬物“物極必反”，一是萬物“循環(huán)無端”（即周期律）。

 

術(shù)數(shù)是易學(xué)哲學(xué)思想的具體應(yīng)用，但它有更具體的運算過程——邏輯運算或邏輯推理。

 

術(shù)數(shù)的研究對象是事物（主要是人）的命運的變化軌跡，是吉是兇，是好是壞。而術(shù)數(shù)的研究對象在各種預(yù)測術(shù)的具體表現(xiàn)形式就是用神或喜神（合稱喜用神）。術(shù)數(shù)對未來的預(yù)測都是根據(jù)外部環(huán)境對喜用神的作用來進(jìn)行推導(dǎo)的。而這個外部環(huán)境就是中國歷法里的干支紀(jì)歷系統(tǒng)（年、月、日、時）。未來的干支是確定的，而未來干支對目前的喜用神的作用也就可以通過計算來確定，因此事物的命運變化就是可以預(yù)測的。這就是中國預(yù)測術(shù)（即術(shù)數(shù)）的預(yù)測原理。而這種計算過程就是邏輯推理過程。

 

術(shù)數(shù)的推理是二元的，即主要看月（干支）和日（干支）對喜用神的作用，其余忽略不計。六爻是如此，八字里確定日主旺衰時亦是如此。

 

注：中國的干支既有時間含義也有空間含義兼有事物性質(zhì)的含義，它是全息、全能的信息符號。

 

2.投機邏輯

 

投機的研究對象是價格的變化趨勢，是漲是跌，還是橫盤震蕩。價格就是投機里的喜用神。

 

投機的哲學(xué)思想無非就是兩條，一是萬物“物極必反”，一是萬物“循環(huán)無端”（即周期律）。

 

技術(shù)（和基本）分析是投機哲學(xué)思想的具體應(yīng)用，但它有更具體的運算過程——邏輯運算或邏輯推理。它相當(dāng)于上面的術(shù)數(shù)。

 

技術(shù)（基本）分析的目的在于預(yù)測行情的未來走勢。

 

技術(shù)（基本）分析的手段是技術(shù)指標(biāo)，運用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)指標(biāo)可以預(yù)測價格的變動趨勢。技術(shù)指標(biāo)相當(dāng)于中國的干支。

 

當(dāng)各周期指標(biāo)都處于頂部時，一波長期的下跌行情就要開始了。當(dāng)各周期指標(biāo)都處于底部時，一波長期的上漲行情就要開始了。

 

當(dāng)各周期指標(biāo)不合拍時，就不會出現(xiàn)長期的漲跌。

 

小周期的波動會現(xiàn)行走完，小周期的波動不會影響大周期的波動，或者影響有限。

 

當(dāng)不同的指標(biāo)都見頂時，那頂就不遠(yuǎn)了。當(dāng)不同的指標(biāo)都見底時，那底就不遠(yuǎn)了。

 

價格所處的狀態(tài)及其變化趨勢要根據(jù)各種不同的指標(biāo)進(jìn)行綜合判斷，沒有單獨的一種指標(biāo)能解答全部關(guān)于趨勢的疑問。所以指標(biāo)推理是多元的，多周期的。

3.投機神話

 

邏輯學(xué)是研究思想的，合乎邏輯的思想就是真理，就是神仙（上帝）境界。掌握了合乎邏輯的算命技術(shù)，人就可以像神仙一樣存在，并創(chuàng)造人間神話。掌握了合乎邏輯的投機技術(shù)，人也可以像神仙一樣存在，并締造投機神話。