以交易為生的確是一種令許多人羨慕的生活方式，然而，真正能夠過上這種生活方式的人在現(xiàn)實社會中卻是鳳毛麟角。原因很多，其中最主要的原因并不是交易本身的難度，而是人們對交易這個詞懷有一種具有深遠歷史背景的極為固執(zhí)的偏見，特別是對交易中的投機交易，似乎總是與不道德行為有某種扯不清的瓜葛。在中國，說到投機，人們總是會聯(lián)想到投機倒把；說到交易，總是和腐敗行為中的權錢交易或者與不道德的性交易聯(lián)系在一起。人們恥于公開談論投機與交易，更很少有人敢于公開宣稱自己是投機交易者。現(xiàn)實生活中的投機交易者往往隱身在私募基金的圈子里，默默無聞地為自己和別人從市場中圈錢。

在這樣一種社會大環(huán)境中，當然不可能出現(xiàn)一大批立志以交易為生的投機者，也不可能涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的投機交易者。在經濟全球化的今天，投機交易者就是經濟領域中戰(zhàn)斗在第一線的捍衛(wèi)著國家利益的戰(zhàn)士，擁有優(yōu)秀的投機交易者對國家的經濟安全和經濟發(fā)展已經變得越來越至關重要。

我們首先必須面對這樣一個問題：投機與交易真的是一種不道德的社會行為嗎？

現(xiàn)實給出的答案顯然是否定的。投機與交易在現(xiàn)代社會經濟活動中不僅是完全合法的，而且還是現(xiàn)代人類經濟活動中不可缺少的重要的組成部分。

我們知道，人類社會的發(fā)展是不以個別人的意志為轉移的，開革開放后的中國在各個領域全方位地受到了經濟全球化浪潮的影響。中國的證券交易所、商品期貨交易所、以及金融期貨交易所相繼開張，中國經濟正在被全球化的資本主義經濟所同化，中國加入WTO組織，銀行和金融市場的全面開放，標志著中國經濟已經全面融入到全球經濟的洪流之中。

無論在主觀意識上人們的道德觀念是否能夠全盤接受投機和交易這種社會行為，在客觀現(xiàn)實中，具有西方資本主義性質的交易市場已經開到了家門口，越來越多的中國公民在證券交易所擁有了自己的賬戶。此外，根據2007年7月中國政府正式頒布的《期貨交易管理辦法》，中國公民可以在商品期貨交易所和金融期貨交易所合法地進行期貨投機交易，中國公民目前還可以通過QDII等形式參與國際市場交易……在可以預見的未來，中國公民必將越來越多地參與國際市場的交易，逐步融入到全球交易的洪流之中。

中國共產黨的十七大報告中明確指出：要提高人民群眾的資產性收入。所謂資產性收入自然包括了各類合法的資本市場投機交易的收入。

所以，中國公民參與國際化的市場交易和投機與國家現(xiàn)行法律和政策并不存在任何直接的沖突，現(xiàn)在中國公民參加市場交易最大的障礙已經不是政策與法律上的問題，而是中國社會傳統(tǒng)的道德觀念帶來的思想上的阻礙。

中國的交易者要想與時俱進，跟上時代發(fā)展的步伐，從改革開放的成果中分享屬于的自己利益，首先要跨過交易道德觀這一道非?，F(xiàn)實、非常重要的心理門檻。難以想象一個心理上充滿內疚，將投機交易視為不道德獲利方式的交易者能夠與國際上那些專業(yè)高手過招，取得優(yōu)秀的交易成績。道德觀念是一道無形的門檻，首先存在于交易者的內心，其次存在于社會大眾的意識深處。只有跨過投機交易道德觀這道心理門檻，才有可能心安理得地投入到全球化的經濟潮流中去，理直氣壯地和世界上那些頂尖的交易高手在同一個市場上一比高下，成為一名全球經濟浪潮的沖浪者。只有具備了堅定的道德信念，擁有符合道義的心理基礎，才有可能成為一名優(yōu)秀的以交易為生的投機者。

作者：周宗濤、字宗源   加拿大福湃金融總裁